公告

※印心禪法體驗禪-禪的妙用 (7歲以上都可以來參加~~~)
請洽:新竹市科園禪修會館 (請先預約) TEL : 03-6669995;
E-MAIL : BC300@buddhachan.org

2024年11月4日 星期一

妙法震開萬劫雲, 天眼毫光照大千

 妙法震開萬劫雲, 天眼毫光照大千



佛典故事-貧女施燈

 貧女施燈


貧女施燈的故事,是大家所熟悉的,難行能行的布施,深深感動了許多人。


一無所有的貧女難陀,生活總是在衣衫襤褸、飢寒交迫中度過,貧乏困頓的命運,使她必須藉著乞討過生活,生命對她而言,只有卑微與貧賤,以及毫無希望的明天。然而,一個因緣改變了她……。

那天,在蕭颯的寒風中,難陀用哆嗦的雙手乞討了整日,終於得到了一文錢,這是她用來裹腹支撐生命的唯一。

但是,燃燈供佛的消息,震憾了她的心!目睹舍衛城的王臣百姓,虔誠的用種種名貴香油、精製華燈點燃光明供養佛陀,貧女不禁心生讚歎:「佛陀住世多麼希有難得啊!」此時,點燈供佛的心願,就像一株幼苗快速的在她心中生長起來。「多麼令人慚愧啊!因為過去少植善因,所以今生如此貧窮困苦,即使想要供佛,都是那麼的窘迫匱乏。」她握緊手中僅有的一文錢;並不是不知道,如果沒有這文錢,今夜註定又要在飢餓中度過寒夜,但是她想點燈供佛的願心卻是如此堅定、義無反顧。

這微薄的一文錢,只能買最粗糙、最少量的油,但是難陀至誠恭敬的心卻比燈還光明。賣油的老販見她食不得飽,卻願意為了點燈供佛而忍耐飢寒,心中深受感動,不禁多加了幾倍的油,助成了她的心願。

黑夜來臨了!上至王宮貴族,下至平民百姓,無不以至誠的心點燃供佛的燈;如同一條光明的河流,照亮著舍衛城。貧女難陀也在人群中,恭敬的點起油燈。

當微弱的燈火點燃在黑夜中,卑微的生命彷彿也隨著燈光而改變,難陀感受到前所未有的富足與安樂。在長跪供養佛陀時,難陀想到自己的貧窮苦難,更想到所有在闇夜流轉的眾生,心中許下心願:「願此光明照徹十方,令一切有情皆得出離生死苦海,得無上大樂!」 

隨著黎明到來,不可思議的事情卻發生了!不論再珍貴的油燈,都耐不住長夜而油盡燈枯,所有的燈火都已燃盡,或被目蓮尊者吹熄。唯有貧女的燈,縱使傾最大的神通也無法熄滅,目蓮尊者簡直驚訝極了!是誰點燃的燈火?即使傾聲聞聖者的智慧神通亦不能熄滅!

「目蓮,供養這盞燈的主人,發了救度眾生的大願。即使引取四大海水來灌注,也無法將之熄滅。這是一盞用至誠大願點燃的燈,由於至誠懇切,所以燈明無盡。」佛陀指著貧女的燈,微笑著解開目連尊者的疑惑。

此時,難陀再度來到精舍,虔誠恭敬地頂禮佛陀。佛陀知貧女發了無上道心,便為之說法,並授記說:「二十劫後,你將得作佛,廣度眾生,名號燈光,具足十號。感動的淚水自貧女的眼角緩緩滑落,想到佛陀住世的難遭難遇,貧女即刻長跪合掌,祈求佛陀准許她剃度出家。之後,她精進修持,成為德行高潔、受人景仰的比丘尼。


佛典故事-南無佛

 在《法華經》上,世尊給我們講了一個故事。世尊在世時,有一位老人要求跟佛出家。從前出家一定要證果,最低限度也是證須陀洹果,證斯陀含、阿羅漢、菩薩果位的人,不計其數。所以,沒有善根、福德、因緣,就不能出家。這位老人要出家,佛就讓這些大阿羅漢、菩薩弟子觀察老人的善根,看他能不能出家。阿羅漢有神通,能知五百世,這一觀察,老人在五百世當中都沒有種善因,怎麼能出家?


可是世尊同意他出家,並告訴弟子們,這位老人在無量劫之前,曾經是個樵夫,在山上砍柴,遇到一隻老虎要吃他,他在驚恐害怕之下,爬到一棵大樹上,隨口叫了一聲「南無佛」!就憑無量劫前這一聲「南無佛」所種的因,在無量劫後遇到釋迦牟尼佛,緣成熟了。所以,釋迦牟尼佛為他剃度出家,後來他證阿羅漢果。

2024年7月31日 星期三

常樂我淨 心行禪天

 《  常樂我淨  心行禪天  》


🪷 上一講提到,如何超越欲界?必須在人間遵守清 淨戒,可是生活中難免會遇到不如意的事,此時要當機立斷,很快地把煩惱轉為快樂。若能如此,就可以超越欲界。


🪷  欲界天有六天,也就是四大天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天,他化自在天。超越了欲界天後,便進入初禪天,這是大梵天的天界,有三天 —  梵眾天、梵輔天和大梵天,其中大梵天是大梵天王居住的地方。


🪷  如果能夠進入初定,就可以進入大梵天。如何進入初定呢?就從專注名色脈輪開始,同時還要專注明心脈輪;因為明心脈輪是一種心識,包含了過去世的意識,如果過去世曾到過大梵天,就會在禪定中現出自己是在大梵天的哪一天,是梵眾天、梵輔天,還是大梵天? 是在那裡當人民?當官? 還是在大梵天王身邊的人?如果在禪定中看到很多穿古裝的人相,就證明自己已進入大梵天。


【 精進波羅蜜  禪行天地間 】


🪷  由此可知,我們將來是上生、下生,還是平生, 就決定在明心脈輪。如果是平生,下輩子還是人;但如果造了很多業,就會下生。當然,我們已經修行正法,是不可能下生的,應該都是上生。而上生就從初定、進入初禪大梵天開始,從明心脈輪開始。


🪷  換句話說,就是從初禪開始,一直到四禪天, 也就是從明心脈輪到二空脈輪這一段,我們要一天、 一天地超越。如何超越呢? 當然是從禪定中超越,所以一定要進入初定,如果不能進入初定,就不可能超越。


🪷  進入初定以後,會出現很多法相,或是看到光;這是進入大梵天以後,又進入光天,進入二禪;也就是說,此時已從初禪進入二禪、超越到二禪。


🪷  二禪也有三天  — 少光天、無量光天和光音天。 進入二禪會先看到光,這是到了少光天。再深入一點,就進入無量光天,會看到無量的光。更深入就進入遍光天,或稱為光音天,全部都是光。


🪷  今天我們禪定,就直接進入初禪和二禪。禪定的時候,從名色脈輪開始,然後一一往上到明心脈輪, 並專注在這裡。


🪷  禪定時,明心脈輪要與名色脈輪取得一致,然 後再進入名色脈輪。那要怎麼做?要藉用師父的加持力,也就是在禪心脈輪接到師父的大磁場後,先到明心脈輪,然後再到名色脈輪,並專注在名色脈輪,進入禪定。如果能進入初定,就會進入光的世界。


🪷  有同修問,如何才能入定?他試過很多方法,也很認真禪定,都不能入定,請問師父是什麼原因?


🪷  原因當然很多,尤其如果大腦意識太強,就不 能把師父加持在禪心脈輪的磁場力量帶入要專注的脈輪。比方有些人總是注意自己的腳痠腿麻,這是在意識裡還存有身體的罣礙,沒有用心相應專注的脈輪。 表示精進力不夠:應該要多精進、多用心、多禪定。


🪷  說到精進力,就是要保持熱度,平時要多專注禪心脈輪,不是只有禪定的時候才專注,應該隨時都要專注,這樣身心就會很健康。


🪷  另外是六度波羅蜜做得不夠,「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若智慧」還不夠圓滿,這也會影響入定,所以不妨從這些方面來自我檢討。


【  禪心如磐石  堅定菩提道 】


🪷  還有同修問,什麼是「禪心堅定、禪法堅固」? 所謂禪心堅定,就是一心大圓覺,一心堅持修行的最高目標;什麼目標?就是成就菩薩、成就佛。我們心裡要一直相應佛菩薩,心中有佛、有菩薩,就是精進力,可以一直持續,這就是禪心堅定。


🪷 什麼是禪法堅固?師父所傳的法,是從世尊開 始,經由歷代祖師、宗師所傳下來的「佛心傳心、佛心印心」法門,大家要一門深入,不要中途退轉;要用「相應、印心」的力量,不要用自己的意識去想, 尤其在師父傳法的時候,要非常專注,分秒都不能離開。


🪷  換句話說,就是不能有妄念,要讓身心隨時保持 在充滿光電磁場的狀態,這樣會比較容易入定。


🪷  總之,一定要設法讓自己入定,如果不能入定, 也許是悟性不足,要從《金剛經》去開悟,開悟佛所說的「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」。


🪷  什麼是一切有為法?就是我們的一切,包括身 體、思想…等,通通都是有為法,這些就像夢幻、泡影一樣,不是真實的;或是像朝露、閃電一般,瞬間就消失。我們對人生,對生命,應該要這樣看待。


🪷  另外,還要從「三法印」去開悟。什麼是三法印?就是諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃。什麼是諸行無常?舉凡我們生活、工作、生命的一切,都是無常的,不是永恆。什麼是諸法無我?我們現在或未來所擁有的,到最後都不屬於我們,都是心外之物。既然如此,我們應該要把握機會、把握生命,趕緊讓靈性能夠證道、解脫,回到靈性的家。這是我們每個人 都應該要有的悟性,要經常要這樣參,就會有力量讓自己入定。


節錄自/印心佛法圓滿法門(下)

悟覺妙天禪師 主講

2023年7月18日 星期二

專修Full-01|正法修行 修八正道、十二因緣、六度萬行 成就菩薩成就佛|印心佛法專修講座完整版第一講

 

《印心佛法專修講座》是 悟覺妙天師父親傳的入門初階課程,師父的話「話中有法」,在話語中,自有證道明師的傳法力量,禪行者請以清淨心恭聆師父傳法,以菩提心開悟佛法真諦。 ❤️💛💚 本堂講座章節: 00:00 認識自己的結構 09:17 修行讓靈性不再輪迴 15:31 修八正道成就得聲聞果 21:26 修十二因緣成就得緣覺果 26:52 行六度波羅蜜入聖位 34:47 禪定的呼吸怎麼調? 39:55 六凡四聖十法界在哪裡? 41:48 印心禪法超越三大阿僧祇劫 50:06 真正的佛法與佛教 57:02 沒有禪不能成佛菩薩入聖位 1:03:03 禪的最究竟就是佛、上帝 1:08:38 修行印心佛法可以自度 ▶ 可到這個播放清單了解禪修基礎觀念👇    • 禪修基礎觀念   ▶ 可到這個播放清單了解禪定前要先學會的姿勢、手印👇    • 禪定前,你要先知道的   ⭐《印心禪法真修實證》• 最新週二高階講座 https://cpgo.cc/iiAJfe

#修行 #禪修 #禪定 #成佛之道 #修行入門 #悟覺妙天師父 #佛法 #印心禪法 #佛教 #釋迦牟尼佛 #靈性 #呼吸法 #八正道 #六度萬行 #聖位

奇異恩典~~~ 回家!!是祂的承諾!!

 


奇異恩典!! 帶我們靈性回家~師父的承諾

恩典 多麼慈悲 多麼甘甜

罪淵深陷的我 得赦免

迷途 今被找回 瞎眼得見

蒙恩 光明重現


恩典現前 心有所畏

慢心恐懼 得滅

初信之時 神蹟出現

恩典 是多麼的珍貴


險境不惑 陷阱不落

迷霧 心魔 得破

恩典 帶著你我 安然渡過

回家 是祂的承諾

2023年4月26日 星期三

菩提大道,靈性覺醒,靈性修行才是正法修行。

菩提大道,靈性覺醒,靈性修行才是正法修行。


悟覺妙天宗師畢其一生所傳授的印心佛法及印心禪法及地球佛國理念:

所建立的價值觀將引領整個世界人類,對物質上永無止境的追求,轉為對靈性修行的追求。 所建立的人生觀將引導全世界的人類,靈性覺醒。 所建立的世界觀就是人人成就,地球即是佛國人間天堂。 這樣的思想體系將打破現有的意識形態,結束各個宗教間的對立,結束不同信仰的對立,導正各個宗教、宗派、信仰間不合理不正確的部分,進而成為世界性的普世價值及信仰,讓世界得到真正的和平及世界大同。 靈性修行才是正法修行 您曾經想過生命的目的是什麼嗎?僅僅是活著、工作、愛情、友情、親情或著積累財富嗎?或許我們應該追求更深奧、永恆存在的東西? 在當今快節奏的世界中,我們常常忘記停下來,反思我們活著的真正意義。我們被永無止境的世俗渴望和享樂所迷惑,但當我們死去時會發生什麼? 不論是西方或東方宗教的教義及教導,非常清楚的告知我們,死後是審判,死後是輪迴,因此,死亡不是結束,而只是從一種存在狀態轉換為另一種感知的狀態。我們的靈魂或意識,在我們的肉體死亡後繼續存在。 如果我們不加以靈性修行,以自由自在地脫離輪迴的循環,我們可能會陷入六道輪迴中的其中一個:地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人間或天道。這些領域充滿受苦、痛苦和無知。 現在你可以透過youtube"現代佛陀正法"頻道進行靈性修行,在這個頻道中,你將會發現一個充滿智慧和啟發的世界,通過靈性導師的教導,你可以學習到如何深入內心,並發現真正的自己。通過禪定和正念來實踐內在的平靜,開啟智慧,並探索更深層次的靈性成長。然後脫離六道輪迴循環,並與靈性建立聯繫,達到覺悟的境界。 金剛經;一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。佛陀教導說,這個世界上的一切都是虛幻的,就像夢境、泡影、露水或閃電一樣。我們所執著的物質、財富和所渴望的,都是暫時的和短暫的。 透過靈性修行,我們可以學習脫離對這些幻象的執著,找到內心的平靜與幸福。我們可以與真正的自己和靈性連接,最終到達佛國淨土或者天堂。 所以,花些時間反思你人生的目的,並考慮進行靈性修行,以發現你的真正本質並達到開悟。這是過著充實而有意義人生的關鍵。 最後要為大家介紹"現代佛陀正法"頻道的靈性導師,一位非常特別的人物——悟覺妙天宗師。 [簡介] 這位是悟覺妙天宗師,禪宗第85代宗師。他苦修了八年後,證得了無上菩提,成為了佛陀真正的傳人。禪宗法脈是由一代傳一代,每一代的宗師都必須證得菩提後,才能傳承教法。 [成就] 1981年,悟覺妙天禪師證得了三身成就菩提,花園中的所有花朵都盛開了一個月,顯示祂偉大的靈性修行成就。1983年,正式入世弘法,在城市中開創了靈性修行佛陀正法道場,迅速吸引了全球數十萬名弟子的追隨。 [逆境與包容] 儘管他有著如此的成就,但他也面臨著迫害、虛假指控和被人誤解的困境。然而,悟覺妙天宗師堅持不懈,保持慈悲和包容。他堅定地守護著偉大的誓願,將菩提帶給所有人。 [弘法] 2011年,悟覺妙天宗師發起了,創建「地球佛國,人人作佛」的使命,成立了「釋迦牟尼佛救世基金會」,傳播佛陀正法教義,並親自傳授佛陀微妙智慧法門及真修實證的禪定法門,讓所有人都可以有機會接觸到這種殊勝微妙的正法。 [願景] 2020年,悟覺妙天宗師建立了「地球佛國大家庭」,以台灣作為起點,為全球所有人實現靈性覺醒,創造更美好的和平世界。 [人間天堂] 在傳播真正的佛陀正法40年之後,悟覺妙天宗師,仍堅定不移地致力於引導更多修行者達到靈性覺醒。 他相信真正的佛陀正法能夠改變我們的生命,讓我們成為佛陀的化身。他邀請所有尋求成佛之道修行人及尋求靈性解脫的人們,加入地球佛國人間天堂的行列,一起踏上這段回到我們靈性家園的旅程。 在此後10年,世界將以新的格局,新的氣象邁入沒有戰爭沒有災難的新世界。因為悟覺妙天宗師畢其一生所傳授的印心佛法及印心禪法及地球佛國理念: 所建立的價值觀將引領整個世界人類,對物質上永無止境的追求,轉為對靈性修行的追求。 所建立的人生觀將引導全世界的人類,靈性覺醒。 所建立的世界觀就是人人成就,地球即是佛國人間天堂。 這樣的思想體系將打破現有的意識形態,結束各個宗教間的對立,結束不同信仰的對立,導正各個宗教、宗派、信仰間不合理不正確的部分,進而成為世界性的普世價值及信仰,讓世界得到真正的和平及世界大同。