妙法震開萬劫雲, 天眼毫光照大千

 妙法震開萬劫雲, 天眼毫光照大千

佛典故事-貧女施燈

 貧女施燈

貧女施燈的故事，是大家所熟悉的，難行能行的布施，深深感動了許多人。 一無所有的貧女難陀，生活總是在衣衫襤褸、飢寒交迫中度過，貧乏困頓的命運，使她必須藉著乞討過生活，生命對她而言，只有卑微與貧賤，以及毫無希望的明天。然而，一個因緣改變了她……。 那天，在蕭颯的寒風中，難陀用哆嗦的雙手乞討了整日，終於得到了一文錢，這是她用來裹腹支撐生命的唯一。 但是，燃燈供佛的消息，震憾了她的心！目睹舍衛城的王臣百姓，虔誠的用種種名貴香油、精製華燈點燃光明供養佛陀，貧女不禁心生讚歎：「佛陀住世多麼希有難得啊！」此時，點燈供佛的心願，就像一株幼苗快速的在她心中生長起來。「多麼令人慚愧啊！因為過去少植善因，所以今生如此貧窮困苦，即使想要供佛，都是那麼的窘迫匱乏。」她握緊手中僅有的一文錢；並不是不知道，如果沒有這文錢，今夜註定又要在飢餓中度過寒夜，但是她想點燈供佛的願心卻是如此堅定、義無反顧。 這微薄的一文錢，只能買最粗糙、最少量的油，但是難陀至誠恭敬的心卻比燈還光明。賣油的老販見她食不得飽，卻願意為了點燈供佛而忍耐飢寒，心中深受感動，不禁多加了幾倍的油，助成了她的心願。 黑夜來臨了！上至王宮貴族，下至平民百姓，無不以至誠的心點燃供佛的燈；如同一條光明的河流，照亮著舍衛城。貧女難陀也在人群中，恭敬的點起油燈。 當微弱的燈火點燃在黑夜中，卑微的生命彷彿也隨著燈光而改變，難陀感受到前所未有的富足與安樂。在長跪供養佛陀時，難陀想到自己的貧窮苦難，更想到所有在闇夜流轉的眾生，心中許下心願：「願此光明照徹十方，令一切有情皆得出離生死苦海，得無上大樂！」  隨著黎明到來，不可思議的事情卻發生了！不論再珍貴的油燈，都耐不住長夜而油盡燈枯，所有的燈火都已燃盡，或被目蓮尊者吹熄。唯有貧女的燈，縱使傾最大的神通也無法熄滅，目蓮尊者簡直驚訝極了！是誰點燃的燈火？即使傾聲聞聖者的智慧神通亦不能熄滅！ 「目蓮，供養這盞燈的主人，發了救度眾生的大願。即使引取四大海水來灌注，也無法將之熄滅。這是一盞用至誠大願點燃的燈，由於至誠懇切，所以燈明無盡。」佛陀指著貧女的燈，微笑著解開目連尊者的疑惑。 此時，難陀再度來到精舍，虔誠恭敬地頂禮佛陀。佛陀知貧女發了無上道心，便為之說法，並授記說：「二十劫後，你將得作佛，廣度眾生，名號燈光，具足十號。」感動的淚水自貧女的眼角緩緩滑落，想到佛陀住世的難遭難遇，貧女即刻長跪合掌，祈求佛陀准許她剃度出家。之後，她精進修持，成為德行高潔、受人景仰的比丘尼。

佛典故事-南無佛

 在《法華經》上，世尊給我們講了一個故事。世尊在世時，有一位老人要求跟佛出家。從前出家一定要證果，最低限度也是證須陀洹果，證斯陀含、阿羅漢、菩薩果位的人，不計其數。所以，沒有善根、福德、因緣，就不能出家。這位老人要出家，佛就讓這些大阿羅漢、菩薩弟子觀察老人的善根，看他能不能出家。阿羅漢有神通，能知五百世，這一觀察，老人在五百世當中都沒有種善因，怎麼能出家？

可是世尊同意他出家，並告訴弟子們，這位老人在無量劫之前，曾經是個樵夫，在山上砍柴，遇到一隻老虎要吃他，他在驚恐害怕之下，爬到一棵大樹上，隨口叫了一聲「南無佛」！就憑無量劫前這一聲「南無佛」所種的因，在無量劫後遇到釋迦牟尼佛，緣成熟了。所以，釋迦牟尼佛為他剃度出家，後來他證阿羅漢果。

常樂我淨 心行禪天

 《  常樂我淨  心行禪天  》

🪷 上一講提到,如何超越欲界?必須在人間遵守清 淨戒,可是生活中難免會遇到不如意的事,此時要當機立斷,很快地把煩惱轉為快樂。若能如此,就可以超越欲界。

🪷  欲界天有六天,也就是四大天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天,他化自在天。超越了欲界天後,便進入初禪天,這是大梵天的天界,有三天 —  梵眾天、梵輔天和大梵天,其中大梵天是大梵天王居住的地方。

🪷  如果能夠進入初定,就可以進入大梵天。如何進入初定呢?就從專注名色脈輪開始,同時還要專注明心脈輪;因為明心脈輪是一種心識,包含了過去世的意識,如果過去世曾到過大梵天,就會在禪定中現出自己是在大梵天的哪一天,是梵眾天、梵輔天,還是大梵天? 是在那裡當人民?當官? 還是在大梵天王身邊的人?如果在禪定中看到很多穿古裝的人相,就證明自己已進入大梵天。

【 精進波羅蜜  禪行天地間 】

🪷  由此可知,我們將來是上生、下生,還是平生, 就決定在明心脈輪。如果是平生,下輩子還是人;但如果造了很多業,就會下生。當然,我們已經修行正法,是不可能下生的,應該都是上生。而上生就從初定、進入初禪大梵天開始,從明心脈輪開始。

🪷  換句話說,就是從初禪開始,一直到四禪天, 也就是從明心脈輪到二空脈輪這一段,我們要一天、 一天地超越。如何超越呢? 當然是從禪定中超越,所以一定要進入初定,如果不能進入初定,就不可能超越。

🪷  進入初定以後,會出現很多法相,或是看到光；這是進入大梵天以後,又進入光天,進入二禪;也就是說,此時已從初禪進入二禪、超越到二禪。

🪷  二禪也有三天  — 少光天、無量光天和光音天。 進入二禪會先看到光,這是到了少光天。再深入一點,就進入無量光天,會看到無量的光。更深入就進入遍光天,或稱為光音天,全部都是光。

🪷  今天我們禪定,就直接進入初禪和二禪。禪定的時候,從名色脈輪開始,然後一一往上到明心脈輪, 並專注在這裡。

🪷  禪定時,明心脈輪要與名色脈輪取得一致,然 後再進入名色脈輪。那要怎麼做?要藉用師父的加持力,也就是在禪心脈輪接到師父的大磁場後,先到明心脈輪,然後再到名色脈輪,並專注在名色脈輪,進入禪定。如果能進入初定,就會進入光的世界。

🪷  有同修問,如何才能入定?他試過很多方法,也很認真禪定,都不能入定,請問師父是什麼原因?

🪷  原因當然很多,尤其如果大腦意識太強,就不 能把師父加持在禪心脈輪的磁場力量帶入要專注的脈輪。比方有些人總是注意自己的腳痠腿麻,這是在意識裡還存有身體的罣礙,沒有用心相應專注的脈輪。 表示精進力不夠:應該要多精進、多用心、多禪定。

🪷  說到精進力,就是要保持熱度,平時要多專注禪心脈輪,不是只有禪定的時候才專注,應該隨時都要專注,這樣身心就會很健康。

🪷  另外是六度波羅蜜做得不夠,「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若智慧」還不夠圓滿,這也會影響入定,所以不妨從這些方面來自我檢討。

【  禪心如磐石  堅定菩提道 】

🪷  還有同修問,什麼是「禪心堅定、禪法堅固」? 所謂禪心堅定,就是一心大圓覺,一心堅持修行的最高目標;什麼目標?就是成就菩薩、成就佛。我們心裡要一直相應佛菩薩,心中有佛、有菩薩,就是精進力，可以一直持續，這就是禪心堅定。

🪷 什麼是禪法堅固?師父所傳的法,是從世尊開 始,經由歷代祖師、宗師所傳下來的「佛心傳心、佛心印心」法門,大家要一門深入,不要中途退轉;要用「相應、印心」的力量,不要用自己的意識去想, 尤其在師父傳法的時候,要非常專注,分秒都不能離開。

🪷  換句話說,就是不能有妄念,要讓身心隨時保持 在充滿光電磁場的狀態,這樣會比較容易入定。

🪷  總之,一定要設法讓自己入定,如果不能入定, 也許是悟性不足,要從《金剛經》去開悟,開悟佛所說的「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」。

🪷  什麼是一切有為法?就是我們的一切,包括身 體、思想…等,通通都是有為法,這些就像夢幻、泡影一樣,不是真實的;或是像朝露、閃電一般,瞬間就消失。我們對人生,對生命,應該要這樣看待。

🪷  另外,還要從「三法印」去開悟。什麼是三法印?就是諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃。什麼是諸行無常?舉凡我們生活、工作、生命的一切,都是無常的,不是永恆。什麼是諸法無我?我們現在或未來所擁有的,到最後都不屬於我們,都是心外之物。既然如此,我們應該要把握機會、把握生命,趕緊讓靈性能夠證道、解脫,回到靈性的家。這是我們每個人 都應該要有的悟性,要經常要這樣參,就會有力量讓自己入定。

節錄自／印心佛法圓滿法門（下）

悟覺妙天禪師 主講

科園禪修會館 20週年