釋迦牟尼佛創立佛教的目的，就是要讓眾生成佛。如何成佛？即超越三大阿僧祇劫，出離三界，見性成就。
禪宗法門，直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳。當身體健康、心識解脫、業障淨化，身心靈得到解脫提升之後，才能真正從禪定中見到自性。
唯有直達本心，才能見證佛性，見佛成佛，在這一世通達佛國。因此，見性成就必須要有身心靈三位一體的修行觀。
人為什麼要修行？修行的目的，是要透過正法的洗禮，讓過去世的業力，及今世的身心障礙得到清淨。
世尊利用六年的時間解脫身心，不但度盡體內的所有眾生，內心也完全淨化，不再有煩惱地獄。因此，我們修行，也要跟世尊一樣，讓體內的眾生全部都度化，心理上也要沒有煩惱，能夠完全自由而充滿法喜，這樣才是真正的修行。
解脫的初步，即是要見性，如何見性？則是要超越三大阿僧祇劫，也就是要解脫身體、心理、累世業力的障礙。
清淨身業 禪定解脫
印心禪法可以讓我們的身心得到清淨，得到解脫，與我們的自性合而為一。當我們透過印心禪法，做到身心靈清淨合而為一的時候，就已經達到印心禪法的目的，才能解脫，才算是修行。
一個人成就與否，端看自己改變了多少？因為每個人開始修行的時候，都是平凡人，當變化氣質到聖人的過程中，會遭遇很多挫折；面對這些挫折，要看自己如何運用智慧，一一突破，這是最重要的修行功課。
所以，先問自己，禪修這幾年來，體質改變了多少？健康情形改變了多少？如果禪修以後，仍隨著年齡的增加，身體器官的老化、退化，那就表示我們沒有進步，沒有學到它的真髓，所以要反省自己，健康方面有沒有進步，是不是經常充滿活力。
印心禪法 解脫自在
我們「人」的身體，從小孩到長大，大約二十多歲左右，是成長最好的時候，過了二十五歲、三十歲、四十歲時，會維持在平衡的狀態，四十歲以後，生命力就會開始往下走，身體的能量也開始走下坡。
不過，現在的小孩也不一定到二十幾歲，都一直是很健康的，這是因為我們喝的水，吃的食物，很多都受到污染，或是含有化學合成品，所以吃進人體以後，就會影響健康。有的甚至在母胎的時候，就已經感染到這些不健康的因素，生下來的孩子當然不會很健康。
我們知道，身體健康是非常重要的，有了健康的身體，壽命才能夠延長，才有機會在這一生、這一世證道，在這一生、這一世見證正法，見證我們身心的解脫，身心靈的解脫。
印心禪法可以讓我們的身心得到清淨，得到解脫，與我們的自性合而為一。也就是說，當我們透過印心禪法，做到身心靈清淨合而為一的時候，就已經達到印心禪法的目的，因為這樣才能解脫，才能算是修行。
修行首要 解脫眾生
我們學印心禪法，首先要讓色身轉變為自然體、法體，就要改變體內各器官的習性。比方像胸腔的肺，還有胃、腸、肝…等，這些五臟六腑都有一定的習性，印心禪法就是要轉變這些已經幾十年的習慣，要扭轉乾坤，轉變並提升我們身體器官的本質，讓器官的生命現象，從物質體提升到精神體，如此一來，你的身體一定會非常健康。
我們從小喝牛奶，長大以後吃魚、吃肉、吃菜、吃海鮮…等，這些眾生被我們吃進人體，又變成身上的肉，所以我們的身體都是由不同的眾生轉移過來的，不管是胖是瘦，都是「有色」，都有眾生的肉在我們身上。
即使我們生下來就吃素，也是一樣，因為我們體內包含了祖先的遺傳因子，當然也有葷的成分，有眾生的因子在裡面。
所以，修行就是要讓眾生解脫，但這裡所謂的眾生，不是指外面的人或動物，當然這也是眾生；不過我們今天修行，是要關心自己的成就，是要解脫身體裡面的眾生，自己色身的眾生。
如何讓色身的眾生解脫？這是值得大家來深思、參禪。如何能夠實踐、完成這件事，讓我們身體裡面的眾生，包括皮、肉、血、骨髓…等，包括整個系統、器官、細胞、組織…等，能夠很自然的，在我們的修行當中得到淨化。
初轉法輪 淨化放光
人體內部有十個很重要的輪位，從「初轉法輪」開始，要讓這十個輪位能夠自行運轉，等練到相當程度，你的色身就能與宇宙同體。
也就是說，身體裡所有眾生，都已經超越，得度了。此時，體內的所有眾生，
就會從物質現象提升到精神現象；從有限的生命，提升到無限大的生命；這就是印心禪法的殊勝之處。
首先，必須「初轉名色」，名色位於肚臍後方，大約一寸三分、一寸半的地方，是一個很重要的門戶。
因為當我們還在母親的肚子裡，我們就在這裡呼吸，透過臍帶，接到母親的生命力，這種呼吸叫做「先天之炁 」。等到出生以後，用鼻子呼吸，就是「後天之氣」。
所以，我們現在要進入過去，要從還沒有出世之前的名色，得到「先天之炁 」。這種「先天之炁 」如果開發出來，可以讓體內的器官獲得足夠的生命力。
(詳文請參閱禪天下第93期)
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