免費公益講座 ---【幸福家庭半日禪】12/10(六)，上午9:30~12:00 邀請您全家一起來~~~!

免費公益講座 ---【幸福家庭半日禪】12/10(六)，上午9:30~12:00 邀請您全家一起來~~~!

開展全家能量、磁場歡喜、平安、順遂!

宇宙本有的生命之光, 就在我們心靈深處

透過禪定專注, 打開這個尚未被開啟的禮物 

啟動純然的正能量, 帶您找到人生所有問題的解答

 活動日期：105年12月10日(六)

 活動時間：上午9:30~12:00 (8:30開放入場)

 活動地點:科園禪修會館(新竹市工業東二路1號5F--科學園區 科技生活館5F)

 活動內容：​專題講座、基礎禪定、動禪二式、佛樂飄飄、聖光照片、聖光普照身心靈、師父開示。

報名電話：科園禪修會館：03-6669995

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【關西藥師佛禪寺 愛心菩薩系列活動六】『身心靈芬多精講座』邀請您全家一起來參加~~~

各位愛心菩薩及有緣大德您好:

   【關西藥師佛禪寺 愛心菩薩系列活動六】

『身心靈芬多精講座』邀請您全家一起來參加~~~

~ ~一個聰明人也可能會做出糊塗事，

這是因為受到潛意識的干擾。
如果不能給予良好的磁場能量，
來替代潛意識的不良磁場，
甚至還在後天環境加諸其他不好的資訊
就很可能會發生不好的後果。
透過禪定所產生的安寧磁場，
可以逐漸淨化感官意識及潛意識，

因此最好能夠及早禪修 ~ ~ 

10/2(日) 我們邀請兩位重量級講師帶我們更進一步了解...

主題 : 禪定磁場轉化潛意識干擾 / 接大宇宙能量
主講人：張菁芳 (覺妙明蓮 師姐) / 覺妙行蓮 老師 (藥師佛禪寺 住持)

 活動日期：105年10月2日(日)

 活動時間：上午10點~下午3點​半​ (9:30報到)

 活動地點 : 關西藥師佛禪寺(新竹縣關西鎮東山里11鄰4寮4之1號)

 活動內容：​身心靈​講座、感受天地能量、樂曲教唱、藥師佛禪寺靈氣佛光體驗。

 參加資格：愛心菩薩會員及親友​​，請事先登記報名。

報名網址：https://goo.gl/TB25KJ

報名電話：關西藥師佛禪寺：03-5171626  科園禪修會館：03-6669995

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歡迎加入愛心菩薩~ 推廣公益活動：

 一、免費基礎禪修班及身心靈講座

二、贈送愛心平安米，從新竹縣市擴及全台

三、照顧弱勢及提供家境清寒學生獎助學金

捐款帳號:

戶名:  中華民國愛心菩薩發展協會籌備處

銀行:  兆豐銀行 竹科新安分行

銀行代碼: 017

帳號:  020-09-10691-7

轉帳完請記得來電 03-6669995告知 或 e-mail : i.hsin.pu.sa@gmail.com 

並註明

1.(姓名) 2.(連絡方式)  3.(轉帳日期) 4.(金額)5.(帳號尾五碼)

●2016年5月29日愛心菩薩活動照片(請點我^0^)

●2016年6月26日愛心菩薩活動照片(請點我^0^)

禪就是生活中點滴的累積

悟覺妙天禪師開示-禪就是生活中點滴的累積

文章出處 : 台灣禪宗佛教會

圖片來源 : 網路

五月 10

人生之中，處處皆禪。
最簡單的禪就是把份內的工作用心做好。

悟覺妙天禪師

譬如經營麵食生意的老闆，應該抱持讓客人吃得很舒適的心來做，這樣煮出來的麵一定可以贏得食客的喜愛而高朋滿座。同樣地，修禪的人不管做生意賺不賺錢，在合理的利潤之下，就要用最認真的心來做。

記得有一次我和朋友去吃飯，飯後朋友對老闆說：「上次有綠豆湯，今天怎麼沒有？」老闆聽了，馬上端一碗給他。這種圓滿客戶要求的心就是禪的精神；這位老闆雖然沒修禪，但這種行為就等於是在修行了，因為他懂得滿足對方的心意。

平日待人處事也一樣。在工作上，如果客戶有所要求，在合法的範圍之內，就盡量去圓滿他。我們看到客戶高興，自己也會高興，這樣皆大歡喜不是很好嗎？

修禪是生活上點點滴滴的累積，要成佛就要從最小的細節著眼，慢慢地從心裡面，發自內心地誠懇待人，與人相處能將心比心，這樣人際關係一定可以做得很好。

修禪的人更應該這樣，因為禪行者心裡沒有敵人，都很有智慧，所以要能圓滿別人，圓滿整個世界。

世事無常，本心不變

悟覺妙天禪師開示-世事無常，本心不變

文章出處 : 台灣禪宗佛教會

悟覺妙天禪師

也有很多人認為現在過得很好，並不需要修行。但是，你了解過去嗎？你了解現在嗎？你了解未來嗎？雖然你現在過得不錯，但你能確定以後會更好嗎？還是會有變化？

其實世事是無常的，都會變。像李（登輝）總統說他曾學過《易經》，所謂「易」，就是變，他說他找不到什麼是不變的，我說「禪」就可以找到不變的，那就是「本心」。

要讓人們先認識自己，然後才曉得修行的重要，才能超越自己。修印心佛法就能夠超越自己。什麼是「超越」？就是「好、還要更好」，不但要自已好，也要別人好，這就是「超越自己，成就別人」。

那麼，要如何做到身心一體？如何分別「靈」與「體」？現在是用我「色身」的知識，還是用「本心」的智慧？當你在做事或思考的時候，是用你的意識在想，還是用本心（靈性）的智慧去參呢？

如果你用靈性的智慧去做事情，當下就已成功一大半了； 同樣的，如果你是用意識在做事情，當下就失敗了一大半，你要費九牛二虎之力才能再把它扳回來─這些都要去參、都要會用。

身體是屬於物質體，如果要維持生命，就必須要吃物質的東西； 而本心（靈性）是屬於精神體，祂需要的資糧就是光─佛光、 上帝的光、大自然的光、禪的光。如果你修行得越好，所顯現出來的精神層次就越高，氣質也越高貴。

如果你看起來流里流氣的，就是用「我執」的「人」在做事，而不是用「本心（靈性）」、「靈光」在做事。只有靈光才可以改變一個凡人成為聖人，也就是「超凡入聖」。如果你用「人」的意識、用腦筋，是一輩子也無法超生的，這就是印心佛法的殊勝之處。 

2016-9-24 中華民國愛心菩薩發展協會 成立大會

2016-9-24 中華民國愛心菩薩發展協會 成立大會
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月圓 人圓 心更圓

【悟覺妙天禪師開示集】月圓 人圓 心更圓　　　　　　　　2011.11.7

文章出處 : 台灣禪宗佛教會

圖源自網路

節錄自 悟覺妙天禪師 開示 於1994年9月20日

天母聯誼中心 與師歡度中秋節

師父應化在娑婆世界，是要度化每位同修的靈性，每位靈性的「我」，
也是讓每一位同修原來的聖靈，被意識污染的靈魂，能夠得到清淨、智慧、圓滿，
而獲得光明，直登淨土，佛國。

修行要超越意識
一個人在修行當中，最重要的就是要讓我們的意識型態能夠解脫。人與人之間會有對立，就是因為意識型態不同，不能取得共識。要意識型態能夠有共識，只有一法，就是清淨法。因此修行一 定要超越意識，所以真正的禪學是一部超心理學，完全是心理的活動。如果忽略了心理的型態，而只修外在的話，那麼再學、再修，還是不能夠脫離俗人的那些習 氣，就是所謂的「根塵」。有很多人都是在外面求佛，或是在外面求他自己慾望的滿足。像我這次到屏東道場，有位同修就告訴我，他有一個親戚去學佛，他們是晚 上修行，一開始去就要先行一百零八個大禮拜，然後還要持一百零八遍的咒，這還是在「相」裡面打轉。
意識型態就是所謂的「欲界」，我們在書裡面、佛經裡面看過，很多的法師也講過，三界裡面有很多很多的「天」，那些都是心裡的某一個法界的一種變化。 修我們印心禪法，我只能夠告訴各位很簡單的三界，所謂三界：一個就是「欲界」，就是你所有的意識，你入世到往生這段時間裡意識型態的變化。譬如說你為了滿 足自己的或是自己有什麼打算、有什麼想法種種，都是在「欲界」的範圍。
「色界」是另外一種法界，色界是指我們色身的部份，色身從小到老會有變化，生、住、異、滅，會有變化。我們生下來，慢慢地成長到一段時間以後，色身 就慢慢地開始衰退、衰老而死亡，這是生理方面的。意識型態跟生理型態是一體兩面，有了身體，他才會表現他的意識型態出來，如果有了身體，沒有意識型態表 現，就像植物人一樣。有了意識型態，沒有這個身體，那就是靈魂，往生的現象就是這樣，就剩下靈魂。靈魂就跟現在的「外在意識型態」，以及累世的我們的「共 業意識型態」、「潛在意識型態」，又會合在一起了，這意識型態也就不存在，就是佛教所謂的「無色界」。

所以要達到印心禪法的境界，一定要突破欲界、色界、無色界這三界的階段。你不要去研究佛經上所講的那麼多「天」，你研究不完的。那些所寫的都是一種 意識型態的層次，你看不到、也抓不到，不必去研究。這些東西、這個三界都在我們身體裡面。我記得曾經跟各位講過，釋尊在涅槃之前告訴我們，他涅槃之後一千 年是正法，後一千年是相法，最後是末法，現在就是末法時期。

解脫自在，禪定堅固
釋尊涅槃後，正法時期前面那五百年，是「解脫自在」時期。佛的印象還在，大家可以把一切都放下，把一切意識型態的障礙放下。意識型態有很多障礙，例如貪 啊，很多人的生活稍微好一點，又要更好，就是貪。當然並不是說好要更好就是貪，而是指過分的、踰越的，例如：好要更好，更好又要更好，如果這是指精神修行 方面，那很好，可以不斷提昇；如果是在慾念上、在物質上的這種慾望，那就是貪了。因為每一個人的主觀條件、客觀條件都很有限，如果沒有得到大的智慧，就很 難獲得更好的福報。所以等到大家不能滿足自己的時候，心裡就會產生變化，那麼意識型態就構成了障礙，會不平、不滿，會怪別人、怪這個、怪那個……。所以一 般修行人講「八風吹不動」，意思也是一樣。
正法時期的前面五百年是「解脫自在」，過了五百年之後，就是「八風（註一）吹不動」，就是「禪定堅固」。任何的意識型態都不能動搖性空法界，從意識 型態到非意識型態，從意識型態到有相有形有色的型態，然後到非意識型態，到本性、圓空法界。本性，「性」是本空的，為什麼講本空？沒有這些三界的根塵存 在，已經無所住了，印心禪法就是在這個裡面，在性本空的這個大廳裡面。這個門打開之後，印心禪法就在裡面，那個就是通達了佛性，通達了無相實相的印心禪學 法門。所以  師父經常提醒大家，印心禪法修行的要領及祂的目標，第一個就是清淨，意識要清淨、要無所染；生理要清淨、無所病。意識沒有障罣，心裡就沒有掛罣，就是「心 經」裡面所講的。

印心禪法 清淨本心
那麼要怎麼樣才能夠修清淨法？怎麼樣才能夠讓自己的意識型態能夠解脫而獲得自在？因為自在是從本心裡面的訊息發出來的，要學清淨法就是要讓每個人在意識型態方面，不要有懷疑、不要有傲慢、不要有貪心、不要有瞋心，同時不要被八風吹動了。
有些人修行以後，或許他的生活環境會改善，獲得一些利益或是名氣，或者他得到了快樂，因為人家都稱讚他、讚美他、恭維他，這些稱讚、恭維、讚美，到最後使他忘了自己貴姓，有時候會傲慢起來或會懷疑什麼，這就是本心裡面起變化了，這還算好的。
另外四種就比較差，更容易動搖，那就是「衰退」，例如身體衰弱，精神處在很煩惱意識的時候。或者「毀損」，身體損傷，或是家人發生變故，或者錢財有 什麼問題種種。再說「譏」和「苦」，譏是譏笑，指被別人譏笑的時候；苦是身處逆境，很困難很痛苦的時候。前面是四個好的，後面是四個壞的環境，不管是好的 環境也好、不好的環境也好，都不能夠動搖我們清淨的本心，這才是我們修行印心禪法的第一步。
所以過去有很多同修問：「  師父，我什麼時候可以成就？」我回答說你什麼時候可以得到清淨就可以成就。得到清淨以後，自然可以得到智慧。因為你清淨以後，超越了三界，超越了欲界、色 界、無色界，進入自性本空的時候，你才發現宇宙一切同體，你才發現什麼是同體大悲，這是無為法。智慧不是你想說要有智慧，就有智慧。小聰明每個人都有，真 正的智慧是要超越了三界以後，進入本空，那個無相的時候，才有智慧，那個時候就不會退轉了。如果在這之前，尤其在內在意識，進入無色界、欲界、色界的時 候，或是說色界、欲界、無色界，每個階段會有動搖，每個人在修行上都會有動搖，所以說要超越三界，要證到無色界，一定要經過「魔天嶺」，經過「魔心」，這 是自己對自己的考驗。經過自己的考驗，而不退轉，要禪定堅固，一直到涅槃，這才是一個修行人應該有的精神。

利益自己 利益眾生
我們每個人修行都是為了成就自己，為自己的福報，也是為眾生的福報，能夠這樣想，那 就是不貪。如果處處都為自己，那就是貪了。有些人會說：「人不為己，天誅地滅」。好，假設你是為了自己好了，當你只是為了自己，而忽略了要利益眾生，利益 別人的時候，那你就是貪；如果你是先利益自己，再去利益別人，那就不算貪，這只是先後而已，或是同步更好，能夠同步、同時，都好。或者讓人家先好，我慢慢 來，我沒有關係，那更好。所以在修行上，應該互相地調和，先協調生理的、心理的，先協調而得到禪心、平衡點，然後超越了累世的共業，內在的潛在意識、靈界 意識，超越了靈界意識，然後證到本心，通達佛心，而見性成佛。


清淨 智慧 圓滿 圓覺
今天是中秋節，我講了很多的話。我希望  師父的這席話，大家要記在心裡面，好好地去體會。怎麼樣修行都告訴你們了，起步的修行要靠自己，但慢慢地要藉助  師父的力量、十方佛菩薩的力量。所以只要能夠先學到「清淨」，那麼我可以說，你就會得到「智慧」，得到「圓滿」，得到「成就」，「在世為聖人，出世為聖 佛」。

救世會連續3年榮獲內政部績優宗教團體

救世會連續3年榮獲內政部績優宗教團體

冥想療法　風行歐美

文斗精華簡文

文章出處 : 天下雜誌

作者：黃亦筠 2011-04-19 天下雜誌312期

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愈來愈多人選擇打針、吃藥、 
開刀以外的醫療方式。 
在歐美， 
日益盛行的靜坐、冥想、 
瑜珈、專注呼吸……， 
提供藥物所無法達成的特殊療效。

   

在英國，三十九歲的克拉克正跟著一群人靜坐冥想。

克拉克之前發現自己脊椎骨長了一顆良性腫瘤，她的背部常感到一陣刺痛，吃止痛藥也只是治標不治本，無法真的解決疼痛隨之而來的情緒低落。「冥想給我一種生活的態度，那是止痛藥所不能提供的東西，」克拉克說。

同時間，在世界另一端的日本。女登山好手秋子正腳步穩健地準備攻頂。十五年前秋子罹患淋巴癌，醫師移除腹部的癌細胞時，她的內臟幾乎已被癌細胞攻陷。手術後，秋子在專家建議下，以尋找人生目標的積極態度來面對手術後的恐懼與焦慮。秋子決定過完全不一樣的人生，經過一年特訓，她攻上了日本最高峰富士山。秋子至今已經征服了二十多座日本的山嶽，癌症沒有再回來找她。

擁抱身心的醫療法大流行

擁抱身心的醫療法已成為一股不可擋的趨勢。國際瑜珈治療師協會統計，有二百萬英國人及一百萬日本人在日常生活中定期練瑜珈來調整身心，減輕壓力；美國一間大學內開設的冥想靜坐的八週課程，吸引了一萬五千人來參加，忙碌的科技大廠老闆們，更在飛往各大城市開會的空檔，以短時間靜坐來達到活化疲憊精神的效果。

心理狀態、生理健康間的高度關聯，正引起廣泛的注目。

美國《新聞週刊》報導指出，光是美國政府明年就預備投入一千六百萬美元進行「身心研究」（mind-body research）的五年計劃，民間機構組織也預備投入百萬美元進行相關研究。

哈佛醫學院的研究指出，身心調節方法（mind-body techniques）可改善慢性壓力所造成的健康危害，利用「放鬆反應」保持心理深度平靜的狀態。「冥想」及「瑜珈」等都是常見讓身心達到放鬆狀態的方式。

身心調節的方法提供了一個合理方式，在改善健康及生活的同時，不會增加過多的醫療費用。「同時它還有一個好處就是不會帶來傷害，」哈佛醫學院教授班森表示。

《紐約時報》報導指出，「另類療法」尤其在癌症領域，提供了主流醫療照護外的其他選擇。

《新英格蘭醫藥期刊》一篇研究指出，乳癌病患在傳統化療之外加入談話治療和支援社群（support group）等身心調節方法，較不會出現癌症病患常有的焦慮和疼痛。

充滿佛理的「自覺」

麻州大學醫學系「減壓計畫」創辦者卡貝辛博士（Jon Kabat-Zinn），應用佛教方法研究出一套「自覺減壓法」。
　卡貝辛教人透過源自佛家傳統的「冥想」（meditation），遠離壓力帶來的憂鬱及其他不適症狀，協助患有心臟疾病、慢性病痛、高血壓、焦慮的人面對自己的病痛。

「自覺減壓法」，需要每天一小時「集中精神」冥想、靜坐、專注呼吸以達到「自覺」（mindfulness）。

過去，採用另類療法或許在主流醫療系統中會引起側目。「但愈來愈多醫院提供病人合併傳統醫療和另類療法的診療方式，」《紐約時報》指出。

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父母恩重難報 百善由孝順開始

父母恩重難報 百善由孝順開始

文章出處 : 禪天下

在三世諸佛淨業中，佛陀強調，要先修三種福，其中以奉養父母為首要。

文／編輯部

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作家龍應台在《目送》書寫關於親情，身為一個女兒，龍應台從父親的病、逝，母親的老、衰，覷見那從未經驗過，卻需要一輩子來解、刻骨銘心的生死課題。 

《目送》裡寫：「推著他的輪椅散步，他的頭低垂到胸口。有一次，發現排泄物淋滿了他的褲腿，我蹲下來用自己的手帕幫他擦拭，裙子也沾上了糞便，但是我必須就這樣趕回台北上班。護士接過輪椅，我拎起皮包，看著輪椅的背影，在自動門前稍停，然後沒入門後。」 

龍應台曾在接受媒體採訪時說道： 「即使在他們還沒有老、病發生之前，我就已經盡我所能的給他們時間與觀照。但後來發現，還是不夠，時間不夠，周到不夠，」他常想，如果當時對生死多一點了解、不是對老病一無所知，她會給父親更多。 

父母恩重難報 

父母與孩子間的情感與愛，是來自自性的真情流露，如同嬰兒初生時，父母親對他的關心與疼愛是自然而然的；孩子也是一樣，沒有不愛父母的，因為這是天性。

但是到了現代，孝養父母的觀念日漸淡薄，忘卻了父母生養大恩德，而忤逆不孝等情事，其實是離開了本心之故。而父母養育子女的恩重與盡孝的方法，其實佛陀在二千多年前已為弟子們說法，並詳盡地記載在《佛說父母恩重難報經》這部經典中。

 在二千多年前，沒有超音波的時代， 佛陀即能清楚描述母親懷胎十月，其胎中嬰兒的成長過程，顯示了佛陀的究竟智慧，並透過佛說法讓眾生了解母親懷胎、育兒所承受的辛苦。

例如：「體重如山岳、愁淚滿胸襟、血流似屠羊、咽苦不顰眉、慈母不求安、不嫌手足戀、恩深摧玉貌、寸寸斷肝腸、長使母辛酸、恩憐無歇時…」等，凡有情之人，見此經者莫不慚愧，方知父母之恩深過大海，高逾須彌。 

父母之恩有多重？父母恩重難以回報，佛陀舉例說明，就算左邊的肩膀上挑擔著父親，右邊的肩膀上又挑擔著母親，兩肩重擔而破皮肉以至見骨，甚至磨穿肩骨見到骨髓，繞著須彌山行走，這樣經過幾百幾千個長劫時間，即使血流滿地，淹沒了腳跟足踝，還是不能報答得了父母深重的恩德。 

~孝親月是提醒世人百善孝為先，歡迎您闔家蒞臨禪寺，為父母點燈祈福～

我要點燈 關西藥師佛禪寺電話 : 03-5171626

2016-7-31 愛心菩薩系列活動

大合照  Y^^


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