最大之乘‧最正之宗 《無所住，行於布施》
出處／《金剛經真修實證》
 在禪修的時候，我是以三個階段來培養諸位禪宗弟子。
禪修三階段 解脫身心業
第一個階段，就是強化生理的健康，透過正確的禪修方法，可以增強我們內在的免疫力，只要免疫力夠強，就不會感染流感，萬一受到感染，也不至於生病，它會自然化於無形。所以，禪修的第一個階段，就是讓身體得到健康，這是「身」的解脫。
第二個階段， 是讓我們的「心」能夠解脫，也就是讓精神能夠很愉快，沒有煩惱、痛苦，或是不好的想法。
第三個階段，也就是我們現在這個階段，已經進入一種實際見證的靈修，這是解脫「靈性」的階段。
如果每個人都能和我們一樣，以此三階段來禪修，而且是真修實證，那麼，我相信這個世界一定會很和平，每個人都很善良。所以我很歡迎，也很希望諸位大德們，除了透過文字聽聞佛法以外，也能到我們全省各地的道場，一起來禪修。
度盡眾生 滅度四相
上一期講到第三品「大乘正宗」，主要的內容是延續第二品，長老須菩提所提出的兩個問題，第一個問題是「發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住」，第二個問題是「云何降伏其心」；而佛在第三品中，也做出最究竟的回答。
雖然，佛並沒有直接告訴須菩提，應該如何保有菩提心，也沒有明確指出，要如何降伏起心動念的妄心，但佛卻給了他最根本、最究竟的答覆。我們回想一下，佛是怎麼回答的。
佛說，一切眾生，不管是卵生、胎生、濕生，還是化生的眾生，我們都要讓這些無量無數無邊的眾生全部得度，得到無餘涅槃。而這種滅度法，就是沒有一個眾生，可以再讓我們來滅度；換句話說，就是「眾生度盡」。
由此可知，修行是講求「內」修行，不是「外」修行，我們要見證佛陀，也是從內心去見證，所以這些四生眾生，都是指我們體內的眾生相、眾生的業力，包括我們過去累世到現在的業力，而不是指外面的眾生。 |
