名色呼吸
文章出處 : 台灣禪宗佛教會部落格
人體有十個非常重要的關竅，由下而上分別是：
無始、無明、名色、吉祥、如意、明心、二空、智慧、法眼、禪心。
我們透過禪坐中精神統一的力量，
可以讓這些關竅得到淨化，不但身體會因此而越來越健康，
站在修行的角度，這十關竅分別象徵十個法界，
所以還可以清淨這些法界，提升靈性。
在禪坐時，將精神力集中並統一貫注在這些關竅上面。
透過這種專一的念力，可以把一切妄念都轉為一念，
除了全神貫注在這個關竅之外，其他的酸、痛、麻都感受不到，
所以如果這個功夫做得好，一些酸痛毛病自然就超越過去。
另一方面，它還可以將體內器官的先天本能開發出來，
你將會發現它的威力之大，而這才是真正的「潛能開發」。
為什麼要練名色呼吸？
名色的位置就在人體的胎元，它是一個人最初生成的地方，
我們在母胎裡，就是依靠這個地方來呼吸。它位於肚臍後方約三指寬的地方。
名色很重要，它與每個器官都有密切的連帶關係，
如果能將專注名色做得很有感應，就可以「一通百通」，
當你再繼續專注第二個關竅時，很快就會有反應，
而且名色的氣如果很充足，它會自動輸送到各個器官。
練習名色呼吸就像蓋房子的地基一樣，如果只有三層樓的地基，
就只能蓋三層樓，不可能蓋摩天大樓。
所以禪定不是坐下來調息調到不會喘就可以了，而是要從深呼吸到腹部呼吸，
再到名色呼吸，而且練得非常純熟，才能夠入定，所以不要求快，要求紮實。
專注名色 4 大要領
專心一意
禪坐時，除了保持身體不動，還要做到意念不動，
這樣才能進入名色的核心，激發出裡面的先天之。
不可從肚臍導氣
練習名色呼吸時，絕對不可將氣由肚臍帶進來，否則會引起脹氣。
你可以將氣由丹田（在名色下方約一寸三分之處）往上導引到名色，
或是從明心（心臟中央）往下到名色，也可以從腰的後面進來；
從這三個方向（由下而上、由上而下、由後而前）都可以找到名色。
以手掌大小為範圍
吸氣時，往下吸到丹田，呼氣時則往上到肚臍上面，
若以手掌心覆蓋在肚臍之上，氣就在手掌大小的範圍內上下起伏。
「精神」與「氣」合一
剛練習名色呼吸時，精神力都不容易集中，無法與氣（呼吸）同步。
一定要練到精神力與氣的行進能夠同步，才能圓融在一起；
也就是你的呼吸必須與你的精神合一，這樣才能讓氣的力量更強大。
完整內容請見《 禪坐入門 》
無始、無明、名色、吉祥、如意、明心、二空、智慧、法眼、禪心。
我們透過禪坐中精神統一的力量，
可以讓這些關竅得到淨化，不但身體會因此而越來越健康，
站在修行的角度，這十關竅分別象徵十個法界，
所以還可以清淨這些法界，提升靈性。
在禪坐時，將精神力集中並統一貫注在這些關竅上面。
透過這種專一的念力，可以把一切妄念都轉為一念，
除了全神貫注在這個關竅之外，其他的酸、痛、麻都感受不到，
所以如果這個功夫做得好，一些酸痛毛病自然就超越過去。
另一方面，它還可以將體內器官的先天本能開發出來，
你將會發現它的威力之大，而這才是真正的「潛能開發」。
為什麼要練名色呼吸？
名色的位置就在人體的胎元，它是一個人最初生成的地方，
我們在母胎裡，就是依靠這個地方來呼吸。它位於肚臍後方約三指寬的地方。
名色很重要，它與每個器官都有密切的連帶關係，
如果能將專注名色做得很有感應，就可以「一通百通」，
當你再繼續專注第二個關竅時，很快就會有反應，
而且名色的氣如果很充足，它會自動輸送到各個器官。
練習名色呼吸就像蓋房子的地基一樣，如果只有三層樓的地基，
就只能蓋三層樓，不可能蓋摩天大樓。
所以禪定不是坐下來調息調到不會喘就可以了，而是要從深呼吸到腹部呼吸，
再到名色呼吸，而且練得非常純熟，才能夠入定，所以不要求快，要求紮實。
專注名色 4 大要領
專心一意
禪坐時，除了保持身體不動，還要做到意念不動，
這樣才能進入名色的核心，激發出裡面的先天之。
不可從肚臍導氣
練習名色呼吸時，絕對不可將氣由肚臍帶進來，否則會引起脹氣。
你可以將氣由丹田（在名色下方約一寸三分之處）往上導引到名色，
或是從明心（心臟中央）往下到名色，也可以從腰的後面進來；
從這三個方向（由下而上、由上而下、由後而前）都可以找到名色。
以手掌大小為範圍
吸氣時，往下吸到丹田，呼氣時則往上到肚臍上面，
若以手掌心覆蓋在肚臍之上，氣就在手掌大小的範圍內上下起伏。
「精神」與「氣」合一
剛練習名色呼吸時，精神力都不容易集中，無法與氣（呼吸）同步。
一定要練到精神力與氣的行進能夠同步，才能圓融在一起；
也就是你的呼吸必須與你的精神合一，這樣才能讓氣的力量更強大。