名色呼吸

名色呼吸

文章出處 : 台灣禪宗佛教會部落格

人體有十個非常重要的關竅，由下而上分別是：

無始、無明、名色、吉祥、如意、明心、二空、智慧、法眼、禪心。

我們透過禪坐中精神統一的力量，

可以讓這些關竅得到淨化，不但身體會因此而越來越健康，

站在修行的角度，這十關竅分別象徵十個法界，

所以還可以清淨這些法界，提升靈性。

在禪坐時，將精神力集中並統一貫注在這些關竅上面。

透過這種專一的念力，可以把一切妄念都轉為一念，

除了全神貫注在這個關竅之外，其他的酸、痛、麻都感受不到，

所以如果這個功夫做得好，一些酸痛毛病自然就超越過去。

另一方面，它還可以將體內器官的先天本能開發出來，

你將會發現它的威力之大，而這才是真正的「潛能開發」。

為什麼要練名色呼吸？

名色的位置就在人體的胎元，它是一個人最初生成的地方，

我們在母胎裡，就是依靠這個地方來呼吸。它位於肚臍後方約三指寬的地方。

名色很重要，它與每個器官都有密切的連帶關係，

如果能將專注名色做得很有感應，就可以「一通百通」，

當你再繼續專注第二個關竅時，很快就會有反應，

而且名色的氣如果很充足，它會自動輸送到各個器官。

練習名色呼吸就像蓋房子的地基一樣，如果只有三層樓的地基，

就只能蓋三層樓，不可能蓋摩天大樓。

所以禪定不是坐下來調息調到不會喘就可以了，而是要從深呼吸到腹部呼吸，

再到名色呼吸，而且練得非常純熟，才能夠入定，所以不要求快，要求紮實。

專注名色 4 大要領

專心一意

禪坐時，除了保持身體不動，還要做到意念不動，

 這樣才能進入名色的核心，激發出裡面的先天之。

不可從肚臍導氣

練習名色呼吸時，絕對不可將氣由肚臍帶進來，否則會引起脹氣。

你可以將氣由丹田（在名色下方約一寸三分之處）往上導引到名色，

或是從明心（心臟中央）往下到名色，也可以從腰的後面進來；

從這三個方向（由下而上、由上而下、由後而前）都可以找到名色。

以手掌大小為範圍

吸氣時，往下吸到丹田，呼氣時則往上到肚臍上面，

若以手掌心覆蓋在肚臍之上，氣就在手掌大小的範圍內上下起伏。

「精神」與「氣」合一

剛練習名色呼吸時，精神力都不容易集中，無法與氣（呼吸）同步。

一定要練到精神力與氣的行進能夠同步，才能圓融在一起；

也就是你的呼吸必須與你的精神合一，這樣才能讓氣的力量更強大。

完整內容請見《 禪坐入門 》 

身心平衡 - 禪修的初步境界

身心平衡 - 禪修的初步境界

文章出處 : 台灣禪宗佛教會部落格

~摘自悟覺妙天禪師開示一文

當一個人內心充滿喜樂的時候，每天的生活都會過得非常快樂自在，

而這種和諧、和平的氣氛就是禪，這是我們禪修第一步所要達到的境界。

如果你還沒有達到，就表示自己還沒有找到身心的平衡，

即生理上還有障礙需要超越，意識上也還不能自我控制。

這就像我們打坐時，雖然很想要「定」，但偏偏妄念很多，無法控制。

等到有一天，你能夠控制妄念時─不只是打坐時沒有妄念，

而且在行、住、坐、臥中都不會空想，才能與宇宙體產生平衡。

 當身心平衡之後，再更進一步與外面的大自然取得平衡，

這樣就能輕易地察覺出各種人、地、事、物的現象。

甚至像大自然界的天氣變化，也可以察覺到。

當你到達了這個層次，就會具有這些一般人所沒有的能力，

這是因為我們的身心求得平衡以後，同時也與外在的宇宙體取得平衡，

於是便產生一種和諧、共同的磁場，所以你會具有這種能力與力量。

但在得到這種能力以前，必須要打好「呼吸」的基礎。

因為宇宙也有呼吸，我們的呼吸必須和宇宙的呼吸合一（即取得平衡）。

禪坐時，可以試著去感受地心引力的力量，同時也可以感受地球轉動的速度，

它是非常緩和的，緩和到察覺不出來；

因為如果轉得很快，雖然有地心引力，但我們還是會被拋開；

在這裡面就充滿了大智慧，那就是在柔和的環境中，

才可以包容萬物，讓各種生物得以生存。

同樣的，如果我們的心也能和地球轉動一樣地柔和，

讓人感覺不到一點排斥感，

就會很有親和力，

會讓人喜歡與你做朋友，

也會容易得到民眾的擁護。

這雖然是一個大自然的現象，

但充滿了智慧。

由此可知，我們在禪定中若能開悟，

就可以從中得到很多智慧，並可將之應用在人生上。