宇宙的真理 禪的智慧力 佛性是主
基督教說，耶穌是主；佛教則以本師釋迦牟尼佛為主，而其實，耶穌基督和釋迦牟尼佛所代表的都是「佛性」。在我們修持的過程中，無論是行、住、坐、臥，在生理和心理方面，都要符合佛性，才能解決生老病死的大問題，才能找到佛國淨土。
舉個例子來說，如果一個國家的君主聽信了奸臣的話，那麼這個國家必定是混亂而且民不聊生；同樣的，我們在生活中，為什麼心會亂，為什麼會有煩惱，其實情形是一樣的。我們每一個人就好比是一個國家，當你心亂的時候，就表示你這個國家正處於混亂的狀態，也就是奸臣當道。而為什麼我們會讓我們的國家奸臣當道呢？因為那時候，我們不是以佛性作主，而是以周圍的事物當作我們生活的重心，這時候根塵不斷的進來，當然是奸臣當道，當然是民不聊生，所以我們才會生病，才會有煩惱，才會感到痛苦。這個道理其實非常淺顯，每個人也都知道，但是大部份的同修仍然是讓奸臣當道。
我們上課時，其實佛理已經講的夠多了，很多同修也已聽了好幾年，可是這些一再重覆講的事情，大家依然沒有去做，而都是以物役心，被環境的事物所奴役而不自知我們的主人是誰，心不斷在輪迴，逞離清淨法喜自在的佛性而無法自拔。
眾生之所以會有煩惱，之所以會有業障，之所以會受輪迴，其實就是這麼一句話：奸臣當道。當你的國家奸臣當道的時候，人與人之間會有競爭心、會有忌妒心、會有種種不好的心，彼此會攻擊、會批評，種種不好的事物就會產生。所以怎麼樣才能讓自己這個國家政治清明、風調雨順、人民生活富足？就是大家要把賢明的君主找 出來，如果沒有賢明的君主就不可能會有太平盛世。
佛法是要去實踐的，聽一句佛法就能確實做到，就能智慧破無明，和清淨的佛性合一，同理可證，佛經上的佛法也要如此實修實證。大家要朝這個方向去努力，要識你自己的真命天子在哪裡，請祂出來教你，才可能找到佛國淨土，真正解決人類的「生老病死」的輪迴流轉，靈性得到永生。
禪修的目的就是要找出自己的真命天子，找出自己真正的主人，而不只是學打坐，必須確實去了解，結這些手印有什麼意義，修這個法門是為了什麼，而這些和你解決煩惱又有什麼關係，了解之後就要貫徹目標去執行。不斷地追求真理的心就是所謂的道心，也就是所謂的菩提。菩提心有很多的層次，從菩薩一直到佛都有菩提心，菩提就是一種宇宙真理的現象。當你有這種追求真理的心才叫做菩提心，如果只是在表面上做工夫，這樣的修持是不可能成就的。
事實上，修禪是一種興趣，大家應該把它當作一種嗜好，當作生活中一件非常重要的事情，而不是當成一項工作，好像修佛只是為了求得心理的平安或者是其他的原因，這樣是不會有成果的。要常常想：如何將佛法運用在你的生活中，如果有這個心去嚐試，就是智慧。而不是坐在那裡什麼都不想，就認為這是佛法，口中所信的佛法卻一項也用不出來，「以佛性為主」，「以心役物」，大家都知道，可是卻做不到！
生活中怎麼做才是以佛性作主，怎麼樣是有相的以佛性作主，怎麼樣是離相的以佛性作主，怎麼樣是無相的以佛性作主，怎麼樣是實相的以佛性作主，這些境界都不一樣！修禪不是像上班一樣，時間到了就坐，坐了就算了，修禪和研究科學一樣，要不斷追尋，不斷創新，不斷突破。當你不斷的運用佛法來圓融日常生活中的一切，然後再把這些方法傳授給別人時，這樣的行為就是在度眾，「度眾生煩惱的心，度眾生無知的心」。很多人修佛法還停留在背公式的階段，更有的人不只是背公式甚至還拜公式，把佛經供起來拜，這樣修持是很難成就。所以大家慢慢要把重心轉移，要找出自己的主人，而不要把周圍瑣碎的事當作你的主人，以這種方式修佛才是真正的修禪，才不會自欺欺人、虛度此生。
