一般在傳統的修行方法都無法到達究竟，很多人還停留在守戒、持戒的階段。其實佛教三學「戒、定、慧」已經明白告訴我們「定、慧」的重要，就是除了守戒、持戒以外，還要修禪定，才能夠見證智慧。
《身》禪定是最自然的自療方法
要讓身體愈來愈健康，就必須從「呼吸」開始練習。氣，可以經過禪定訓練而達到聚氣的效果，從空氣吸進來的氣，透過專注的力量，經過身體的昇化作用後，變成元氣、真氣，再提升到「電」的磁場，甚至精煉後，可從骨髓裡產生「光」的磁場。
如果能透過禪定訓練將氣提升到電，再一路提升到靈電、靈光、光電，身體根本不會生病，也不會衰老，還可以延長壽命，這就是禪定的好處。這股生命力量，會自動將能量補充到各個器官、組織或細胞，以維持正常運作。比方老化、退化的細胞，在得到這些能量的補給後，會回復原有的功能，使細胞再生；甚至可以改變細胞最原始的基因，發生病變的地方也會慢慢地好起來，是最自然的自療方法。
《身》禪定入空 讓大腦休息
禪定的時候，專心一意，沒有任何外相存在，這就是進入「真空」狀態。當你進入真空，就進入另一個心理的世界。
一般而言，人都是在意識世界裡生活，每一個由感官接觸到的覺受，都會反射到意識，包括行住坐臥的一切活動，所以大腦從來沒有休息過，包括睡覺的時候還會做夢，仍然無法停止。
因此，我們的腦力經常都處於消耗的狀態，沒有休息；等到年紀大了，腦細胞就會老化。當老化到不能維持腦神經功能的時候，意識便會不清楚，而這就是老年癡呆症。
如果在年輕的時候能夠利用禪定，接到禪的生命能量，不但能讓腦細胞的生命延長，還能讓記憶力非常清楚，上述的情況也不會發生。
《心》靜坐可以修身養性 禪定才能深入心靈
當一個人的思想、意識都停止不動，也就是心無雜念的時候，「身」、「心」的狀態就能達到統一而優質化到更好的狀態，但這必須要有一度程度的「定」力才能夠做到。可是在「靈」的方面呢？自古以來，中國人的老祖宗就深信內在的「心靈」是一個大寶藏，就像宇宙一樣，蘊藏無限的潛能。今日的科學家也認為，一般人只使用到自己潛能的百分之二或三，尚有百分之九十以上的潛能，終其一生，都沒有被開發出來。
一般說來，靜坐或冥想，都是讓身心放鬆、紓解壓力的不錯方法，但大都僅止於「修身養性」的層次，對於真正要開發出潛藏的人體本能與心靈智慧，甚至達到超越地球時空，與宇宙融為一體，即所謂「天人合一」的境界，似乎還有一大段距離。
再從歷史上看，許多宗教的創教教主，如佛教的釋迦牟尼佛、基督教的耶穌基督、回教的穆罕默德…等，都是在「禪定」之後，與宇宙結合，得到了內在心靈宇宙的大智慧與大生命力，然後才創立了宗教。
透過禪定方式，可讓自己和這些聖人一樣，讓「身、心、靈」三位一體，進而開發出內在更高層次的潛能與智慧，至更深層地進入「靈性」的層次。
《靈》突破三大關卡
一般人對修行的認知，都停留在修身養性的意識修行，脫離不了「人」的層次，超脫不出三界（慾界、色界、無色界），所以只能在三界內輪迴，這樣當然不可能成就佛陀。釋迦牟尼佛創立佛教，是要讓眾生成佛。如何成佛？佛經上說，必須經過三大阿僧祇劫，一般認為這是幾億幾萬年數不清的劫數，要經過千百萬世的修行，這樣當然成不了佛，但這是「凡人知見」。
所謂三大阿僧祇劫，是指三界的障礙，也就是本心的障礙。慾界是指內心的慾念，即意識型態；色界是指生理狀態；至於無色界，則是經過生理與意識之後的潛在意識。三大阿僧祇劫並非指時間長短，而是你當下或這一生能不能克服身體的障礙及心理的障礙，如果能克服這兩大障礙，等於通過了兩大阿僧祇劫，若能再超越時空（即潛在意識、過去世的障礙），就能夠見證到佛性（又稱自性、靈性、本心）。
很多修行人就是被這些身心的障礙及潛在的累世記憶（業力）所束縛，所以才不能成就菩提。如何突破這三大關卡？一定要靠禪定的功夫。
因為禪定中可以超越生理、意識及潛意識的層次，直接進入心靈的智慧境界。那是一個光明的世界，無法以人腦想像，惟有在進入禪定以後才能夠顯現。所以修行一定要禪定，不禪定的修行只能算是「修身養性」，雖然這樣也不錯，但我們不應以此為滿足，一定要超越這個層次，才能找到本有的智慧。