禪宗十大法印

禪宗十大法印

文章出處 : 釋迦牟尼佛救世基金會

不被我執所誤，不被法執所惑，

不被功利所迷，不被物慾所苦，

不被幻相所使，不被惡勢所嗔，

不被情慾所困，不被俗情所擾，

心地光明磊落，智慧博大無邊。

開示／悟覺妙天禪師 

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第一條「不被我執所誤」

首先，不要被自己的執著所耽誤。比方接引他人修行時，常會聽到對方說「我現在過得很好，不需要修行」，或是根本不耽心往生以後的去處，不相信有十法界；如果有這樣的觀念，就會被自己耽誤一輩子。

第二條「不被法執所惑」

不要被那些魔法、邪法迷惑自己的心，不要沈迷於人間的一些壞習慣，像是吸毒、酗酒、賭博...等，也不要被其他的壞習慣影響，不要讓這些迷惑污染了清淨的靈性。

第三條「不被功利所迷」
一般最常見的就是迷於財富、名利、地位…等，其實這些可有可無，如果沈迷於它，就會深陷其中，心就會被綁在那裡，無法跳脫，修行也不能成就，這就是心理的障礙。因為沉迷於其中，萬一不能如願，就會陷入痛苦煩惱的深淵，無法自拔。

第四條「不被物慾所苦」

不要看別人家財萬貫，住高樓大廈，或是開好車，就心生羨慕，這些身外的一切，夠用就可以，因為當大限來臨時，通通都帶不走，要有這樣的認知。可以這麼想：「他有那麼多錢，好幾百億的身價，可是他帶不走，和我一樣。」只要這麼想，心就會放寬，不會每天為此苦惱。

第五條「不被幻相所使」

修行人會有幻相，不修行的人也會有幻相，為什麼呢？因為他受到某種心理上的刺激或打擊時，無法跳脫出來，他不懂得向自己挑戰，他沒有辦法戰勝自己，只知道每天鑽牛角尖，深陷在苦惱之中，那些憂鬱症患者就是這樣，往往有自殺傾向，因為他們看到幻相。比方像跳樓的人，他其實並不是那麼勇敢，為什麼他會跳樓？因為看到幻相，看到前面還有一棟很漂亮的房子，以為可以從這裡走過去，於是他往前走，就跌下樓去了，這就是受幻相所使。

再說到修行人的幻相，其實很多人並不是修行正法，他們禪定的目的是希望能求得神通，於是就去接外面的外靈，一天到晚在那裡打坐，坐到精神恍忽的時候，就與虛空中的鬼神相應，讓這些外靈上身。一旦外靈上身，言行舉止就會發生異常，和一般人不一樣，可是他本人並不覺得，反而認為自己變得很有力氣、很有能力。

所以，修行人要注意，當禪定中有一些不切實際的幻相現前，要不取不捨，不要想去看它，也不必刻意驅趕它，依舊繼續定下去，不要被干擾。要知道這些幻相只是一種現象，它也許是在身體裡，也許是在另一個遙遠的法界，不要被它干擾，不要被幻相所使。

第六條「不被惡勢所嗔」

當遇到惡勢力的壓迫時，不要和對方一樣起嗔心，因為嗔念住心，就無法修行了。比方夫妻之間如果發生口角，最好一個禮拜不要禪定，很多人以為，吵架之後可以利用打坐來調氣、調心，這是不可能的，最好去散散心、聽聽歌，或是自我檢討一下，原諒對方，這才是最好的方法。

第七條「不被情慾所困」

一般而言，年輕人比較容易被情所困，而且很極端，不是愛，就是恨，愛恨交加，這樣很不好，應該要中道，這時佛法就用上了，如果彼此相愛，就在一起；如果不相愛，就協議分手，如果認為沒有痛苦，就離開，但不要有恨，這才是中道。

第八條「不被俗情所擾」

我們很容易受到很多人間俗情的干擾，譬如人與人之間的關係，人與事之間的關係，或是其他世俗方面的人事地物...等，所以凡事越單純越好，不管是交朋友，還是與他人相處，都盡量不要讓心受到污染，不要讓俗情來困擾自己的心。

第九、十條「心地光明磊落，智慧博大無邊」

這是達到見性的境界，是見性的層次。所以要能夠見性，必須要滅度「貪嗔癡慢疑」，也就是要離相。我們只要根據師父所說的「禪宗十大法印」來修行，就可以見性。