眾生同源 平等無二
大家可以想想，我們所生長的地球是從哪裡來的？宇宙中的行星是從哪裡來的？生物是從哪裡來的？人是從哪裡來的？眾生是從哪裡來的？佛菩薩又是從哪裡來的？
整個宇宙本體有一定的生命本源，也就是生命母光；如果沒有生命本源、生命母光，就沒有眾生。從這裡可以瞭解，什麼是眾生平等，什麼是眾生皆有佛性，明白了這個道理，就不會有分別心。
法身分化 萬物之源
整個宇宙體是以阿彌陀佛為代表，阿彌陀佛象徵佛的報身，包括一切宇宙體、一切生命來源，我們都是來自於這個無生無滅的宇宙母光、生命本源，每個眾生都一樣，都是阿彌陀佛的一部份。
所謂「宇宙以阿彌陀佛為代表」，不是指「整個宇宙只有一尊阿彌陀佛，我們都是從阿彌陀佛分出來」的意思，是指阿彌陀佛是整個宇宙本體，當你見證到佛的境界，就會明白，整個宇宙是如何形成、如何變化的。
整個宇宙的變化，都源自於宇宙本體的母光，也就是從阿彌陀佛分化出來的，這就是法身，從宇宙本體(阿彌陀佛)不停生出法身；有了法身以後，才有生命體；整個宇宙就是這樣一直變化出來的。所以修行要從眾生開始，先回到法身世界，而不是直接回到報身(阿彌陀佛)世界。
一般人認為，往生以後，要到阿彌陀佛的極樂世界去，所以要唸阿彌陀佛，因為我們都是來自於那個世界；這種說法固然不錯，但必須先要見證法身世界(法身世界是以藥師琉璃光佛為代表)，就像太陽普照一樣，先有太陽，才有生物。
自然能量 生生不息
至於人從何處而來？眾生從何處而來？其實不管是日光、空氣、水、土，還是虛空(所謂的「地、水、火、風、空」)，所有眾生都是一樣。
以人和動物來說，是在父母陰陽結合之後才生出來的，來到人間以後，從孩童時期到長大成人的成長階段(動物則是生長到成熟時期)，他所攝取的食物及養分，都是從光能演變而來，也就是從日光、空氣、水、土地、虛空(地、水、火、風、空)而來。
最後當色身滅度(死亡)以後，又回到虛空界，回到「地、水、火、風、空」。由此可知，我們是從「地、水、火、風、空」而來，所以體內也有「地、水、火、風、空」。
換句話說，就是由父母親承接大自然的生命能源以後，生下我們，而我們再去接受這些資源，然後又傳給下一代，生命就這樣一直延續下去。
修行目的 回歸本我
然而，我們來到人間以後，以及其他很多眾生，就不停的流轉、輪迴，如何才能讓自己回歸呢？本來我們來到這裡，是要讓宇宙更加美化，可是事實上，卻不能依照佛的本意，這是因為環境變化的緣故。
因為在大氣層中，在虛空中，有祥和的氣流，也有不祥和的氣流(譬如颱風、水災...等)，人們受到這些環境變化的左右，心改變了，開始去追求色身的需求，不再是原來那顆清淨的本心。
所以修行的目的，就是要把我們不知道的、過去所造作的業，在這一生這一世以功德來彌補，即使生活過得辛苦一點，也沒有關係，重要的是，要多行功德，把過去所欠的債務(業障)都圓滿結束。
靈性同體 眾生平等
因此，我們要透過修行得到智慧，師父會幫助大家，告訴你如何修行，如何回歸。那就是要先找到法身，當你找到以後，報身會立刻來會合，因為法身來自於報身。
當你成就的時候，會發現整個宇宙體都是法身，所以說「法身遍諸法界」，而這也是為什麼我們在祈求觀世音菩薩時，可以「千處祈求、千處應」，因為觀世音菩薩的法身遍諸法界，整個虛空中都是觀世音菩薩的法身，就像空氣中充滿無線電波，所以可以打行動電話，雖然看不見，但確實存在。
這虛空界的一切，都來自於一個母光，所以，雖然我們都長得不一樣，但靈性都來自於同一個宇宙本體，所以說「眾生平等」，道理就在這裡。
圖片來自網路 |
