達摩四行觀之真修實證

文章出處 : 禪天下

週一, 05 七月 2010 11:35

達摩四行觀「報冤行、隨緣行、無所求行、稱法行」，是什麼樣的修行觀？ 其實這些修行都離不開身體，離不開精神，離不開心理，離不開靈性， 所以是「身心靈三位一體、成就」的修行觀。 時 間／ 2010.05.01 上午10 時 地 點／台北南港大禪堂 主講人／悟覺妙天禪師 今天我要為大家講解，達摩祖師的修行和四行觀，因為現在有很多新入門的同修，我希望能夠讓他們建立正確的觀念，同時也讓老同修自我勉勵，更深入禪修的領域。 世尊正法 印心佛法 達摩祖師是西天二十八祖，也是中國的初祖，是中國第一位祖師。所謂西天，就是印度。換句話說，從釋迦牟傳承給初祖迦葉尊者開始，達摩祖師是第二十八祖，從這個傳承法脈一直延續下來，師父是第八十五代宗師。 釋迦牟尼佛所傳承的真傳「正法 眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳」，都是由世尊直接傳承給歷代的祖師宗師們，所以唯有得到佛心傳承的歷代祖師宗師們，才有這份證量可以真傳給弟子們，才能夠談到明心見性與見性成佛。 理入行入 修行之要 達摩祖師對於修行，應該如何入門，如何修行，有祂的見解。祂認為應該如何入佛門呢？就是要理入，還要行入；這是大家都很清楚的。 什麼是理入？ 什麼又是行入？從字面上來看，「理」是道理，「行」是真修實證。 所謂理入，比方像你入本門修行，都是有因緣的，因為你對自身的人生觀有了覺醒，有了開悟，你發覺在人生當中，原來人是這麼苦的，是有生老病死的，而人死了以後，又會往生到哪裡？死後的世界是怎麼一回事？你會想要去追求，所以才入門學佛。 又或者是因為自己在各方面都不很順利，所以就來修行，追求佛法。也有人是因為自己的家人或親朋好友來本門修行，是因這樣的因緣而入門。入門以後，就要理入。不管你是因為家人接引的因緣，還是你自己覺醒要修行，或是因為其他的因緣而入門，一旦入了門，你就要知道該如何修行，要用什麼方法修行，或是你修行的目的是什麼，是明心見性呢？還是只為了修行而修行？ 換句話說，理入就是不管你是因什麼原因而入了佛門，入門以後，更重要的，就是要瞭解，什麼是真正的修行，什麼方法才是修行的正法，這就是理入。你要很清楚的知道，也要懂得這個道理。 另一個是行入，因為只知道理入還不夠，只知道方法還不夠，只知道怎麼樣修行還不夠，還必須要真正的行入，真正的真修實證，這叫做行入。 理入和行入，聽起來很簡單，但是我們在入門修行之前，應該先要瞭解，修行要如何修，如何才能明心見性。有些修行人根本不知道什麼是明心見性，只是知道這些名詞，卻不知道什麼是明心見性，什麼是見佛成佛。 所以一定要先瞭解這些修行的真實義以後，再進入祖師的四行觀。 苦難有因 誠心懺悔 第一是「報冤行」，冤是冤枉的冤。很多人在不如意或遭遇挫折的時候，都會覺得自己很冤枉，但是他們不瞭解，這種不如意和挫折，都是來自於自己累世的業、現世的業、祖先的業，以及眾生的共業，都是這些因素所構成，所以是有很多原因的。當這些業力現前的時候，你就會遇到挫折，就會有痛苦，如果你不瞭解報冤行，就會怨天尤人。 達摩祖師琉璃法相