真 空

真　空

文章出處 : 釋迦牟尼佛救世基金會

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我們的心是由地水火風所形成，
裡面裝得滿滿的，
我們要把心化空，
空到真空，
心到真空就寂滅，
寂滅就是無生無滅，
無滅就會無生，
無生就不會滅，
心到真空就會無生無滅，
可以到達無量，
也就可以裝進許多東西。

我們這個娑婆世界在法界的位置，
就如身體心臟的部位，
遇到事情，
要時時注意我們的心不受牽動，
時刻住在清淨的法界中，
將心處在虛空，
就能免除一切外來的污染。

-1989.8.5‧無量壽無量光精舍‧最上乘佛法

如何在日常生活中做到圓滿、圓融？

如何在日常生活中做到圓滿、圓融？

文章出處 : 台灣禪宗佛教會部落格

要做到圓滿只有一個條件，就是「愛」。

但一般人的愛都是以自我為中心，僅止於自己的家人或是認識的朋友；

這樣的愛只是一種小愛，得到的福報很有限。

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  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文／悟覺妙天禪師

舉例來說，如果把一塊石頭扔進池塘裡，水面上的波紋會一直向外擴展。

「愛」也是如此，它會隨著智慧的增長而不斷向外延伸。

當你的「愛」能夠從自己的家庭擴充到社會、國家、全世界，

甚至與宇宙同體的時候，就是到達了禪的世界；

這樣的愛就是大愛。

而此時的「我」就是一種「大我」，也就是「無我」。

如果你能做到「無我」，就可以包容一切。

因為你的心就像宇宙虛空一樣，有無量的包容心，能夠包容萬物。

以日常生活來說，與人相處時，要能夠接受他人的意見，

能夠原諒別人的短處，同時也能給予對方更多的愛心，這就是圓融。

如果人人都能互相友愛，互相尊重，互相體諒，這個世界一定非常太平。

在與人溝通的時候，

如果連自己聽起來都覺得不順耳，

那麼別人也一定會不滿意；

工作也一樣，

做出來的成績要能讓主管滿意、

讓客戶滿意，

除了要求正確以外，還要有效率。

在日常生活中，即使只是一個小環節，也要做到圓滿；

不論對人、對事，都要讓自己滿意，讓大家滿意。

這才是圓滿。

當你做人圓滿，做事也圓滿，一切都圓滿的時候，就達到「圓空」的境界。

所謂圓空，就是不怕麻煩地去完成所有的責任，而不是逃避、不完成它；

那是「頑空」，不是真空。

無畏布施

無畏布施

文章出處 : 釋迦牟尼佛救世基金會

眾生的惑、業、苦，
皆出於無明、沒有智慧，
因為生命生死流轉、輪迴多劫，
早已迷失本性，
離開了佛性之家。

所以眾生最大的痛苦，
是缺乏安全感，
生命沒有保障，
因害怕而想佔有什麼保障自己。

因畏懼而貪取、
因不得而瞋恨、而痴心妄想，
種種罪業因果永無止盡。

故而菩薩布施無畏，
給予信心，
有信心就有力量，
就能改變命運。
信心源於愛心，
得到愛心自然感覺受到肯定，
便會產生自信，
而自動發出力量。

所以，菩薩的心，
慈悲愛眾，愛力無限，
保護眾生，無有分別，
一切利益喜歡與人分享。

因此，古今中外的聖賢、菩薩，
一定是慈悲精神的徹底實踐者。

佛不見眾生之過，唯有悲憫；
觀世音菩薩尋聲救苦、
有求必應。

-1990.3.15‧禪心雜誌第八期‧慈悲是菩薩的根本精神

山就是水

山就是水

文章出處 : 釋迦牟尼佛救世基金會

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見山是山，見水是水；
見山不是山，見水不是水；
見山又是山，見水又是水。

看山看水連三歲小孩也會，
但是，當你再體會得深入一點時，
會覺得看山好像不是原來的山，
看水也不是原來的水，
因為當你看得更深入時，
才能了解山水的偉大。

山，它可以供養許多的眾生，
像樹木、植物、動物都因這山而能得安居，而能夠有生存的空間；
也因為有水，
而使得水族的眾生得以生存繁衍。
而山裡面不只是有石頭、泥土、植物、動物、還有水，
所以山就是水；

在海裡面，除了水族的生物以外，
也有山、也有樹木、珊瑚等……，
所以水就是山。
這些體悟都是由於自己的本心和智慧，以及修行境界的提昇而有所不同。

等你證道以後，
你會發現，
其實山就是山，
山就是水；
就像一位證道的佛師，
看起來還是一個平凡的人。

佛，
祂也是由一個平凡的人而證道的﹗

-1989.9.1‧中國禪訊第七期

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