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2014年5月29日 星期四

什麼是禪?

什麼是禪?

文章出處 : 台灣禪宗佛教會部落格

~摘自悟覺妙天禪師開示一文
什麼是禪?
禪不是坐在那裡打坐,打坐只是修禪的一種方法。 
禪構成了整個宇宙,不管是動物、植物、礦物,還是氣體、液體……;
大如宇宙中的星球,小如地上的螻蟻,通通都是禪的一份子。

如果你有這樣的觀念,思想領域就會擴大,
不再只是為了自己而活,而會為更多的宇宙萬物而活;
心量也會擴展到無量無邊。
同時,還能體會每個大大小小的生命體都與這個宇宙息息相關。

每一個生物都有它的精神,也就是生命力。
這個生命力的來源是一種動能。
比如人要維持生命,必須每天吃飯,才能補充生理的消耗。
但這些食物的能量很有限,所以人的生命也很有限。

但以植物而言,卻有幾百年、甚至幾千年的神木,
為什麼它們的生命比人類要長得多呢?
因為它們可以直接從自然界中攝取無限的能量。

由此可知,如果透過禪定也能得到大自然界的這些無限能量,
那麼不論是身體、意識、精神、靈性,都能得到昇華;
而其中的「靈性」就是各宗教所追求的目標。

所以,禪超越了一切宗教;
各教派的教主都是先有了禪的見證後才創教的。
例如釋迦牟尼佛在菩提樹下禪定,從定中見證到禪的境界後,
才創立了佛教,接引大家來學禪。

每一個人都離不開禪,因為禪可以帶來新的生命。
如果你懂得參禪,這一生不但可以過得更多彩多姿,
還能獲得更豐富的能量、更開闊的思想,
禪.jpg
在人生中必能成就一番大格局的作為。

2014年5月28日 星期三

禪定與節氣

禪定與節氣

文章出處 : 台灣禪宗佛教會部落格

我們知道,每個月都有兩個節氣;所謂節氣,就是天地交泰的日子。
生病的人在這兩天會感到特別難過,因為他的氣會在此時被吸走。
所以生病的病人或抵抗力很弱的人,
很容易在節氣來臨時發病,甚至會因此往生。

                       文/悟覺妙天禪師

可是修禪的人就不會發生這種情形,
因為修禪者會有強大的磁場,你可以在禪定中發現這股力量;
同時,你也可以感受到地球、太陽,甚至其他星球的磁場。
這是因為在我們的腦部有一個第三腦室,透過它,
你可以發現這個最精密的磁場力量。
天地靈氣
我們可以在天地交泰的時候,利用禪定把天地之氣吸進來,為我們所用。
但先決條件是你必須先要擁有這種磁場的力量,才能去吸取外面的靈氣;
否則,你反而會被外面的靈氣吸走。
一塊有磁力的磁鐵可以吸很多本身沒有磁力的迴紋針,這是大家都明白的道理;而我們修禪定也一樣。

人體本來就是一個靜電作用的個體,若強化它,就會產生磁場;
禪定就是最好的方法。
以生理衛生的角度來看,這磁場就是抗體,
可以抵抗一切外來的侵害,像是冷、熱、或細菌等等;
也就是說,它可以讓身體得到保護而不容易生病。
而且禪定時,氣的運轉會讓體內的循環系統更健康,
會依一定的軌道運行,由下而上,
把原本衰老、退化的器官與細胞往上提升,並賦予它們再生的力量。
所以一些皮膚衰老下垂的現象,都可以逐漸得到改善,
不需再花許多錢去做保養;這也是禪定的好處之一。

PS.
節氣指二十四時節和氣候,是中國古代訂立的一種用來指導農事的補充曆法。由於東亞傳統農曆是一種「陰陽合曆」,即根據太陽也根據月亮的運行制定的,因此不能完全反映太陽運行周期,但中國又是一個農業社會,農業需要嚴格了解太陽運行情況,農事完全根據太陽進行,所以在曆法中又加入了單獨反映太陽運行周期的「二十四節氣」,用作確定閏月的標準。也就是說,二十四節氣是純陽曆,而絲毫不是按陰曆制定的。陽曆每回歸年365.2422天,比較規整;而陰曆年平年354天,閏年384天,相差比較懸殊。中國民間實行陰陽曆,再配24節氣,顯得則十分複雜。如果撇開陰陽曆,只看24節氣跟陽曆年的配合,那是一目了然、十分簡單的事情。

二十四節氣

2014年5月26日 星期一

心靜就是禪的境界


心靜就是禪的境界

文章出處 : 台灣禪宗佛教會部落格

~摘自悟覺妙天禪師開示一文
禪宗是佛教一個很重要的法門,釋迦牟尼佛在靈山法會上拈花一笑,
迦葉尊者看到後微笑,釋尊就傳過去了。
修禪就是傳心法,祂就把這個法交給迦葉尊者。
所以一個人修禪以後,你的心會有很多的心通,
因為你很用心,心很清淨的時候,
就像在水面,很平靜的時候,你會看得很清楚一樣。
 
自己的心在很清淨的時候,你可以感受到對方的一切,
你可以體會對方心裡做什麼、
想什麼、需要什麼,你都知道。
這個心平靜的時候就是禪的境界,
禪是一個平衡的境界。

如果一個人受了委屈,會很不平衡,會很難過,
或是心裡會起伏不定,那往往是一種仇恨,
血氣方剛的年輕人,更會產生衝動、會不服氣。
像這個時候,如果是有禪定修為的人,就不會這樣,他一定會保持平靜的心理,
慢慢的脫離那個現場,不受它的影響。
一個人心理在活動的時候,外面所發生的事情,或是發生跟我們有關的事情,
你往往抓不住它的真相,這是從意識的感覺。
但這意識的感覺不一定是對的,有時候會出差錯,
這要靠我們從平常禪定當中,重新讓我們自己從心靈點燃那盞光明的燈,
光明的燈點燃以後,你的心胸非常的開朗。
比方過去心胸很狹窄,動不動一、兩句話就打起來,
現在會改進,會覺得很無聊、很難過。

有佷多人一個禮拜在外面做事,或跟家裡的人吵個嘴,
那個禮拜的禪定就坐不好,心神不定、心很亂。
他以前一坐下來,就看到整個身體發光、放光,非常舒服。
可是一吵架就坐不好,原因就在這裡,因為心已經被污染了。
心被污染的時候,要想辦法重新讓這個心再清淨。
所謂清淨就是讓你的心靜下來,慢慢靜下來,
靜下來以後,你才能夠知道應該怎麼做。

每天固定時間禪定,這個氣會運轉,會很自然的向上運轉,這個氣非常的充足。
禪定以後,你的心會很靜,心裡面非常的安祥,
如果你心裡有事、有心結、有煩惱,你定下來以後,就自然會解開。

2014年5月22日 星期四

覺妙義明禪修見證發表全文

覺妙義明禪修見證發表全文



作者:覺妙義明/禪天下編輯整理


  
  敬愛的 師父,各位來賓,各位師兄姐,大家午安!
  
  今天很高興,能夠在這裡報告我的禪修見證。我在修行上,所有一切的進步,都是 悟覺妙天師父的栽培與指導,我非常感恩我的 師父,再次向 師父說:「 師父,謝謝您!」
  
   首先,我要向大家報告,我的 師父是如何傳法的。根據佛經的記載,世尊在傳法的時候,都會有無量的光-金光、紅光、白光、紫光,而且會有無量的天人、護 法及諸菩薩下來,非常地殊勝。就我的禪定所見,我的 師父在傳法的時候,同樣也會有無量的光-金光、紅光、白光、紫光,甚至七彩光,也會有無量的護法、天 人及諸菩薩下來。
  
                                 

  光電傳法 清淨累業
  
  我的 師父傳法,與其他人不同的是, 悟覺妙天師父是以佛的光電證量,直接傳給我們,直接清淨我們的累劫罪業,讓我們直接見證自己的靈性,讓我們見證佛菩薩的世界;這就是我在禪定中所見證到的。
  
  我的 師父曾經這麼開示:「印心佛法不是 師父發明的,而是世尊把佛的心印,一代一代傳下來的,一直傳到我的師父,是禪宗第八十五代的宗師。」所以我要報告的是,印心佛法是「靈性」在修,不是「人」在修,惟有「靈性」才能夠真正成就;這就是我所體悟到的見證。
  
  接下來,我要報告的是, 悟覺妙天師父傳法的四種方式。就我的禪定所見,第一種方式,  師父會以光電直接傳給我們,直接進入禪定。
  
  第二種方式, 師父會在光中,化法身傳給我們,這個法身就是 師父的法身,你在禪定的時候,會見到光,同時也會見到 師父的法身;有時 師父會現金身,有時會現穿法袍的身;因禪定境界的不同,所見也會有所不同。
  
  第三種方式, 師父會在光中,化光球傳給我們。就我的禪定所見, 師父會把光凝聚成為更強的光,直接進入我們的脈輪,幫助我們清淨累劫罪業,讓我們的脈輪能夠因此而清淨。
  
  第四種方式, 師父會在我們清淨的時候,或是有意無意之中,直接以光電進入禪心脈輪,然後通達全身。曾經有一次,我就是這樣被 師父帶進了兜率天,這段見證我會在後面向大家報告。
  
  接下來,我要報告的是, 悟覺妙天師父曾經傳給我們五種成佛的智慧-體性智慧、法性智慧、真性智慧、圓滿性智慧、作佛智慧;今天因為時間的關係,我只能報告其中三種智慧。
  
  第一是體性智慧。在一次 悟覺妙天師父的 傳法中, 師父以很強的光,直接進入我的名色脈輪,接著到無始脈輪,再經尾閭進入脊椎,然後一路往上行。這個時候,我發現我的脊柱,真的好像一條金龍,化 成一道金光,直接來到我的頭頂。我在禪定中,更專注地去觀它時,發現我可以清楚地看到我的脊椎骨,甚至看到裡面的脊髓神經。也許有人懷疑,這是真的嗎?我 可以百分之五百地向大家肯定,這絕對是真的。
  
  接著,我再更深入禪定時,又發現一件奇妙的事,我的脊椎骨竟從底下一節一節地化成一朵接一朵的蓮花,直上頭頂而來,變成一朵很大的千葉蓮花。這時我才明白,佛經中所記載的蓮花,原來是這麼一回事!
  
   到了下一次師父再度傳法的時候,又發生了一件更奇妙的事:我發現在自己以外,還有另一個靈性的我。這個靈性的我,就在心裡面,祂坐在蓮花上,放出淡綠色 的光,對著我微微地笑著。當時我在定中見到這個景象,感到非常地訝異,但也同時明白了,釋迦牟尼佛所開示的「蓮花化身」是什麼意思。
  
  我相信很多人學佛、看佛經,終其一生都無法瞭解,什麼是「蓮花化身」。今天若不是 師父傳我佛陀正法,清淨我的累劫罪業,我想我也不可能知道「蓮花化身」的真實義。
  
  太陽法界 清涼自在
  
  接下來,我要報告的是, 悟覺妙天師父傳的第二種成佛智慧-法性智慧。在 師父所傳的十脈輪中,無始脈輪可以進入地球,取得地球的能量,也可以知道地球的靈性世界。禪心脈輪可以進入月亮的世界,知道月亮的靈性世界;也可以進入太陽的世界,知道太陽的靈性世界。
  
   就我的禪定所見,我們要進入太陽,在禪定的時候,先會看到紅光,然後會看到黃光,若再更深入禪定,還會看到綠光。一般人都知道,太陽的能量是熱的,但當 我們在禪定中,真正進入太陽以後,就會發現,原來太陽裡面是清涼的,而且太陽會化成金光,在金光裡面,有菩薩,也有宮殿。我在那座宮殿裡,看到很真實的金 龍在飛舞著。
  
  我要向大家報告,「印心佛法」絕對不是空談,而是真的要實修實證。我可以告訴各位,自從我修行二十二年以來,一直都很努力地禪定,一百天中,應該有九十天都在禪定;甚至我的小孩也說,爸爸回家,只有吃飯、睡覺和禪定。
  
  接下來,我要報告的是, 悟覺妙天師父傳的第三種成佛智慧-真性智慧。什麼是真性?真性就是我們的靈性。當 師父傳法給我們時,會以佛的證量,直接清淨我們的累劫罪業。此時你會發現,自己的靈性真的會出來。
  
  靈性是什麼樣子呢?靈性就像太陽一樣,充滿了光芒。我可以告訴各位,靈性的光芒,比太陽光還要更亮,比雷射光還要更絢爛,而且千變萬化,有時會現金光,有時會現白光,有時會現七彩光;祂會依不同的因緣,而有不同的變化。
  
  這個時候,我才明白,佛經所記載的「摩尼寶珠」是什麼。我相信很多人看佛經多年,仍然不知道摩尼寶珠的實相如何。今天若不是師父傳我佛陀正法,我也不可能真實地見證到,什麼是摩尼寶珠。我可以告訴各位,當我們見證到自己的內在光明時,可以去天界,也可以去菩薩界。
  
  兜率白蓮 知足喜樂
  
   接下來,我要報告的是, 師父帶我進入了兜率天。記得當時,我正要睡覺,就在似睡非睡、要入初定的時候, 師父的光電能量,突然「啪」的一聲,從我的頭 頂進來,我立刻知道是怎麼回事。首先,我看到了一道光,隨後現出 師父的法身, 師父的法身是金色的光身,然後就直接現兜率天給我看,讓我很真實的知道, 這就是兜率天。
  
  我可以告訴大家,兜率天天界,充滿了寶藍色的光。兜率天的天人,是寶藍色的光體,會放出寶藍色的光。兜率天的光, 是很柔慈、很知足的;後來我查詢資料才知道,原來兜率天翻譯成中文,就是「知足天」、「喜足天」、「妙足天」的意思,這讓我非常驚訝。兜率天就是彌勒菩薩 世界。
  
  我可以告訴各位,在彌勒菩薩世界有白蓮花;當時我第一次看到,白蓮花在彌勒菩薩世界,我覺得很奇怪,為什麼彌勒菩薩是白蓮 花?為什麼佛經會如此記載?後來我在另一次的禪定中,才深切地體會到, 師父對我們所開示的:「若要見到彌勒菩薩,先要能夠清淨」,所以白蓮花所代表的, 就是要清淨、要知足,要像蓮花那樣快樂、法喜。我們都知道,彌勒菩薩是未來的佛,也就是我們的真性,我們的靈性。
  
  遍淨天界 真光萬千
  
  接下來,我要報告的是, 師父帶我進入了四禪天的第三禪天「遍淨天」,也就是第三禪天最高的一天。大家可以去查《楞嚴經》,裡面就有「遍淨天」的記載。
  
  同樣地, 師父在傳法的時候,我先進入禪定,然後看到光,接著就現出 師父的法身金光。這時我發現, 師父的法身金光,要比遍淨天的光還要光亮幾千萬倍。
  
  當我見到 師父的法身後,祂就示現遍淨天讓我看。我可以向大家報告,遍淨天天界,就像水晶世界那般晶瑩剔透,非常地乾淨。遍淨天的天人,是像水晶般的光體,非常地清淨、潔白。當我從遍淨天再回到人間時,才發覺我們「人」的身體是多麼骯髒!
  
  接下來,我要報告的是,我進入了四禪天的「無雲天」。當我進入了無雲天,我看到那裡充滿了白光,非常地寂靜。而且我發現自己只剩下覺性,沒有任何煩惱,也沒有罣礙的事。此時我才明白,為什麼四禪天有無雲天、無熱天和無煩天。
  
  接下來,我要報告的是, 師父為我們「開佛門」。當師父為我們開佛門的時候,我進入了禪定,此時我發現,我超越了銀河系。也許大家會問,我怎麼知道我超越了銀河系?
  
  我告訴各位,當你禪定的時候,就會發現,這些宇宙中的星球,歷歷在目,在你眼前栩栩如生。
  
  無量虛空 寂靜涅槃
  
  當我超越了銀河系,來到一個寂靜的虛空。在這個虛空裡,有著淡藍色的天空,極其清淨、清涼,充滿無量的佛光;而我就進入這個無量的佛光當中。
  
  讓我非常驚歎的是,這個世界有無數的蓮花,黃色、白色、金色…,各種不同的蓮花,非常地清涼。那裡的菩薩現光身,就坐在蓮花之上。看到這一幕,我十分地驚訝,也才明白,原來菩薩是多麼地清淨、莊嚴。
  
  直到此時,我才知道 師父的慈悲。 師父曾經對我們說:只要是相信 師父的弟子,這一生不要犯戒,能夠行六度萬行,普度眾生,將來都能夠回到佛的淨土,最起碼會成為佛菩薩的眷屬。所以我們要精進六度萬行,成就菩薩,等到功德具足,萬德莊嚴,就可以成就佛陀。
  
  我的 師父三十年來,為了苦難眾生,不辭辛勞地弘揚佛陀正法。今天,大家有緣來此,聆聽我們的禪修見證,我希望大家都能和我們一起修行印心佛法,將來一起在佛國團圓。
  
  最後,我想對現場兩萬兩千位師兄師姐們說,我們應該以佛心為己心,以師志為己志,共同讓這個地球成為佛國。謝謝大家!
  
  
  覺妙義明
  年紀:47歲
  禪修年資:22年
  現任:釋迦牟尼佛救世基金會台北天母禪修會館負責人

承接宇宙生命之光(覺妙印明禪修見證發表全文)

承接宇宙生命之光(覺妙印明禪修見證發表全文)




作者:覺妙印明

記得我剛入門,第一次在禪修會館專注名色脈輪時,發現身體就像是個充氣的皮球,不停吸取會館的能量,感覺精神非常飽滿。下坐後,有同修對我說:「你看起來紅光滿面的,氣色很不錯喔!」讓我覺得十分神奇。
  
  第二次到會館共修時,我在禪定中,發現自己坐在一個暗無邊際的虛空法界,當下我沒有任何想法,還是繼續定下去。後來,我發現週邊慢慢出現許多光點,而且愈來愈多,最後竟發現自己坐在宇宙之中。這是我第一次的珍貴體驗,讓我永遠也忘不了。
  
  不過,當下我產生了些許慢心,認為只要學會禪定技巧,在家裡自行禪定即可;於是我離開會館大約3、4 個月。在這段期間,我的生活發生許多事,與我當初想的不太一樣。幸而後來我看了悟覺妙天師父的開示,內心感受頗多,就決定再回來跟隨師父修行
  
                                 

  明師妙法引領 見證法界實相
  
  後來悟覺妙天師父在2011 年10 月至12 月,開設了智慧禪修講座,我滿心歡喜,因為終於可以聽師父開示了。記得看見師父的左手現出紅光,右手現出綠光,中間則是金黃色的光。當師父一舉手,這紅黃綠三色光頓時產生變化。當時我還以為是眼睛花了,下課後問其他人,大家都說沒看到什麼。
  
   接下來幾次上課,我還是一樣看到這三色光,而且發現講台上的花都非常光亮,亮到我的眼睛睜不開。有一次,我閉上眼睛,竟然發現體內的細胞、血液及器官, 都產生了變化,同時也感受到體內由熱轉為清涼,再由清涼轉為光電,那種麻麻電電的感覺有點像起雞皮疙瘩,可是卻非常舒服。此時我才明白,原來這就是師父傳 給我們五種智慧的「體性智慧」。
  
  接著,我又發現自己就像一棵大樹,在一個「青青草原、藍天無雲」的世界裡,一動也不動地禪定著。 我發現自己的無始脈輪深入地心,吸收了地心的能量;頭頂的禪心脈輪則吸收了日月的能量;最後這兩股能量不約而同地匯集在明心脈輪。我發現心臟越來越亮,而 且變成一座宮殿,裡面還住著一個小小的人,真是非常殊勝。
  
  不久,我又發現我們上課的台北大禪堂,變成一座輝煌的白色大宮殿,悟覺妙天師父就坐在前面,不斷地放光。這時,心中突然有個聲音對我說:「有東西要來了,趕快準備接啊!」當我還在想著是什麼東西時,突然看到從師父身上發出千百道金光,射向每位同修的身上,而我也來不及閃避,直接就接下了這些光,霎時覺得很舒服。然後我又重新回到宇宙虛空。
  
  此刻我才明白什麼是「明師難遇」。所謂明師,就是有證量的上師,祂能帶領我們出家;而出家就是靈性出家,出「地球時空」的家,也就是穿越宇宙太空,證得宇宙生命智慧,那就是師父說的宇宙之光、生命之光、智慧之光。我們修的就是光,而這就是「真性智慧」。
  
  最後,當悟覺妙天師父在最後一堂課傳授「作佛智慧」時,我只記得師父說的「純真、至善、完美」六個字,然後整個人就陷入一片光海之中,什麼也聽不見了。
  
  2012 年,悟覺妙天師父在圓滿禪修禪座的課程中,有一次藉著「十二因緣」帶領大家專注十個法脈輪,結果我發現這十個法脈輪各自出現十個光圈,而在這些光圈的中心,都各有一顆琉璃光球,形成一種「光中有光」的景象。
  
  這十個光圈全部集中在我的明心脈輪周圍,中間有一個小金人。只見這十個光圈快速旋轉,形成一個大法輪,後來又變成一個隧道,從禪心脈輪往上通到一個充滿金光與紅光的世界;我的心告訴我,那就是西方極樂淨土。
  
  後來我通過隧道,來到這片充滿紅光與金光的淨土,發現這裡有千百尊菩薩,而且每一朵蓮花都非常大;這裡所有一切都是由金色光芒所組成,而每一尊菩薩都像台北小巨蛋這麼高大;當下的我簡直看呆了。
  
  如果我們要到西方極樂淨土,必須做到悟覺妙天師父說的,把「物質體」提升為「精神體」;唯有精神體,才能到達實相世界,人間的有相物質體是無法到達的。不過,如果修行的功德不足,即使是以精神體來到法身世界,也只能短暫停留,還是要再回到人間補功德。以上就是我在禪定中,所見證到的法界實相。
  

   

2014年5月21日 星期三

生命的智慧修行

生命的智慧修行

文章出處:關西藥師佛禪寺
生命的智慧修行.jpg  

                     文/ 悟覺妙天禪師

我們人類的生命來源,大部份是從食物中所得,
像蔬菜、水果或其他的動物等等,這些都是經過
第二手的能源,然後再到我們的身上,才能維持
我們的生命。

用這種方式來獲取能量,是不是又比那些低等的
動植物,直接從大自然界攝取能量慢了一些呢 ?
如果我們能夠以修禪的高度智慧,直接得到生命
的能量,人類的壽命就可以無限期地延長。



今日的科學家可以從太陽直接取得能量,應用在
我們的日常生活中,如太陽能的熱水器,太陽能
電池,太陽能的汽車等等。其實太陽裡面還有許
多對人類以及所有生命體非常珍貴的資源,尚未
被開發出來,如太陽的光能和太陽的生命能。



如果我們可以得到太陽的光能,身上就會跟螢火
蟲一樣,可以發光;如果我們可以得到太陽的生
命能,生命就可以一直延長下去,你不相信,是
因為你的智慧還沒有到達這種境界。如果你能夠
取得一點點這種大自然的能量用在身上,就可以
發出很大的能量。



本文摘自「禪的智慧力」一書

正法修行的重要


正法修行的重要

文章出處 : 台灣禪宗佛教會部落格

正確的修行觀念,有如設立在道路旁的指標,
若是標示錯誤,可能會讓修行人枉走許多冤枉路,
甚至永遠無法到達目的地。 
所以修行一定要具備正確的修行觀念,而這種正法正念,
完全來自於證道的明師,不可能由道聽塗說就能掌握,
所以在《達摩血脈論》中,達摩祖師有「急尋師」的警語,經云: 
「若不急尋師,空過一生。
然即佛性自有,若不因師,終不明了。不因師悟者,萬中希有」。


                    文/悟覺妙天禪師 

現在社會上有很多修行人,但真正知道該如何修行,瞭解修行目的的人卻很少。
到底為什麼要修行,又該怎麼修?
大家不妨想一想,今天我們投胎到人間,是為何而來?
是為了做大官、成大事、發大財,還是來成就自己過去累世的大悲願行?
如果你不加以深思,很難瞭解修行的真正意義。

很多人在過去累世中,有佛住世的時候,
都曾追隨在世佛陀修行,也發願要成就無上菩提。
但因為一直沒有修行到最究竟的佛的果位,所以今生又來到娑婆世界修行。
也就是說,你是為了完成自己過去世的宿願而來到人間。
也許在過去世中,你已成就了聲聞、緣覺,甚至是菩薩果位,
但還不是最究竟,
所以發願再來人間修行、成就,這就是所謂的「再來人」。
當然也有人是因為佛緣到了,在今生今世能夠修行正法,
讓靈性得以解脫,而回到佛國。

由此可知,我們這一生,是決定未來千百億萬劫能否不再輪迴,
而永生佛國的一個最重要關鍵。
也就是說,今生的修行,是靈性要繼續流轉於六道,
還是可以解脫自在的一個轉捩點,所以非常重要。

既然我們來到人間的目的是為了修行,為了成就無上菩提,
那麼要怎麼修,才是圓滿修行,才是究竟的成就?
就是要修行正法,什麼是正法?就是可以成就佛陀的法,
所以我們要依照佛陀所說的經典「如法開悟」,而不是只有讀誦經文而已。

舉例來說,我們每天為了供養色身所吃的飯是用米煮成的,
如果米不煮成飯,就不能變成維持生命的食物。
佛法也一樣,佛所說的正法就好比生米,一定要經過開悟的過程,
變成熟飯,才能變成靈性所需要的資糧,那就是智慧,
讓你像釋尊一樣,可以在這一生這一世成就無上菩提。

如法開悟以後,接著就要「如是禪行」,
要依照自己所開悟的智慧來禪定、來行菩薩道。
最後是「如實見證」,將我們在行菩薩道時,
所得到的一切種種,在深定中見證佛道。
由此可知,「如法開悟、如是禪行、如實見證」,
是我們在聞正法或修行任何一部經典的時候,所必須依循的過程。

 修行是為了要成就無上菩提,也就是要明心見性,見佛成佛,
如果不是為了這個目的,一點意義也沒有。

以釋尊為例,釋尊雖然貴為一國的太子,但祂卻捨棄了榮華富貴,
在十九歲的時候離家,到深山去追隨開悟者修行
(這裡不說釋尊「出家」修行,因為「出家」現在已經變成一個專有名詞,
而且在佛修行的那個時候並沒有僧團,所以不能說是出家),
祂花了六年的時間苦修仙法,到最後,
一天只吃一粒米或一顆麥子來維持生命,
因為當時的釋尊和這些苦修的仙人,
都認為在身體裡面有一尊非常尊貴的佛性,
希望能讓佛性從肉體中解脫,所以除了放下人間的一切根塵之外,
就用各種方法來折磨自己,看看佛性是不是會跑出來。
這些苦修的方法都是很辛苦、很艱難的,但唯有這樣的堅忍精神,
才能解除人的四相─我相、人相、眾生相、壽者相,
才能了斷人的私心、貪心、嗔心、癡心、慢心和疑心。
當一個人把所有的一切需求都完全空掉,
也就是無所求的時候,才能讓靈性具足清淨,
成就到聲聞界、緣覺界,也就是辟支佛。
雖然此時釋尊已成就了辟支佛,但祂仍不滿足,
因為辟支佛並不究竟,
雖入聖位,還不是最圓滿的,
所以祂離開了仙人的苦修,來到菩提樹下修禪定。

佛在這段修行歷程中,花了六年的時間,解脫了身心的障礙。
大家不妨想一想,自己對於我執、法執,以及三毒二邪,
到底解脫了多少?
身為一名修行人,要時常做這種自我省視。

修行要解脫身體的一切障礙,以及心理的一切障礙。
什麼是身體的障礙?就是身體的病痛。
什麼是心理的障礙?就是煩惱、痛苦、罣礙、不平…等等。
釋尊利用六年的時間解脫身心,不但度盡體內的所有眾生,
內心也完全淨化,不再有煩惱地獄。
所以我們修行,也要跟釋尊一樣,讓體內的眾生全部都度化,
心理上也要沒有煩惱,能夠完全自由而充滿法喜,這樣才是真正的修行。

其實日常生活中的一切,都是修行;
比方修行要保持專注、統一的精神和慈悲心,
如果你在工作上也保持專注,就是在修行。
如果你能真正瞭解修行的本意,
不論在生活、工作,還是精神方面,都不會散漫,也不會腐化,
你會戰戰兢兢,隨時保持專一,
不但工作圓滿,生活上也會更快樂、更幸福。

由此可知,修行不是坐在那裡枯坐,或是看經、誦經、唸佛、持咒而已,
而是要設法先讓身心解脫,然後再讓靈性解脫。
因為靈性本來就是清淨的,在《六祖壇經》中,
慧能大師曾說「自性本自清淨」,
如果你能保有自性原本的清淨,沒有根塵的污染,
自然可以見到光明的世界。
今天你見不到光明的世界,就好比太陽被烏雲遮蔽;
這些烏雲是什麼?
就是眾生的劣根習性、眾生的煩惱、眾生的欲望與需求…,
所以真正的修行,必須要能做到無欲、無念。
要讓靈性不再受業力的影響而輪迴,
在這一生這一世就要解脫自在,回到佛國。

2014-6-8(日) & 2014-6-22(日) 1:00pm~5:00pm 清淨智慧半日禪

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講座主題是:印心佛法─直航解脫成就的大法船

6/8:覺妙宗明 師兄 主講 
6/22:覺妙明蓮 師姐 主講 
1. 全省會館視訊連線 
2. 印心佛法專題講座 
3. 介紹『無上印心佛法』的殊勝

加上 印心佛法體驗禪 以及 禪修心得見證分享!


2014年5月20日 星期二

菩薩六度波羅蜜

菩薩六度波羅蜜

文章出處 : 台灣禪宗佛教會

文/ 悟覺妙天禪師

禪宗的修行方法是修菩薩行,身為一名菩薩行者,應該怎麼修?就是要行菩薩道。什麼是菩薩道?就是六度波羅蜜,所謂的六度萬行。
度,就是普度、普化、幫助、解脫的意思。六度波羅蜜,是指六種幫助修行人解脫的方法,可以從此岸的痛苦,到達彼岸的光明世界。這六種方法分別是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。


布施-無相布施


菩薩
布施,又稱為第一波羅蜜,一般人行布施,大都侷限於財施,直接以金錢幫助受難的人,這是對外在「色身」的布施,是有相布施,可以造福德。
而菩薩行者所行的「菩薩」布施,不同於「人」的布施,這種布施是對內在「靈性」的布施,是一種無相布施,並不一定要花錢,比方像接引一個人來修行,如果有一天他的靈性成就了,就是無相實相的成就,所以不要小看接引的工作,這是讓靈性成就的無相布施。
另外像護持道場也是無相布施,因為道場需要租金,需要管銷費用,所以要靠大家共同護持,才能讓更多人來修行,進而得到靈性的成就,這是真正的無相功德。
佛在《金剛經》第二十四品「福智無比」中曾說:「須菩提,若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施,若人以此般若波羅蜜經,乃至四句偈等,受持讀誦,為他人說,於前福德,百分不及一,百千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。」
意思是說,如果有一種人,把三千大千世界中,所有如須彌山一般大的山,所聚集起來的七寶,都用來布施;另外又有一種人,以這部《金剛經》或是其中的 四句偈來修行、受持,來為他人解說、讀誦;這兩種人比較起來,就表相上看,好像後者的福德比不上前者的的百分之一、百千萬億分之一,甚至更微小,連算數都 算不出來,但實際上,後者能夠讓人受持《金剛經》,或是受持其中的四句偈,甚至能夠接引對方來修行,將來有機會開悟成就,這樣的功德比前者的物質布施要大 得多,而且根本無法相比,所以佛才會說「福智無比」,因為這種功德與智慧,是不能以物質的角度來相比的,由此可見無相布施的重要性。

持戒-清淨持戒


修行的目的,是要解脫色身的業,以及一切慾望需求,也就是要解脫「色聲香味觸法」。因為解脫就是清淨,不解脫就是污染,就是根塵、障礙,也是輪迴之因、煩惱之因。所以真正的持戒,是讓身心都得到清淨,就和自性一樣,這就是清淨戒。
說得更明白一點,菩薩行的持戒就是「諸惡莫作、眾善奉行」,這就是戒。「良心做人、良心做事」,就是戒,良心就是自性,就是清淨。
當然,一般修行人所奉行的戒律,諸如五戒、十善等等,是有其存在的必要,但真正重要的是,要讓靈性在每一個當下都能夠清淨,而不是只有表相的守戒。

忍辱-無生法忍


所謂忍辱,並不是指遇到難堪時,你要忍耐,因為以「人相」來說,一個人的忍耐是有限度的,忍到極限就會崩潰,容易做出失去理智的事,所以忍不住就會傷害別人,但是忍下來也是跟自己過不去,會對身心造成傷害。
菩薩的忍是「無生法忍」,因為所有的難堪都是外相,內在的本心還是一樣清淨,所以要能很快轉化自己的情緒,不要讓這些外相停駐在心上,那就不清淨了。那麼要如何才能達到這種境界?必須要能夠離相,否則不可能做到。
所以真正的菩薩並不會在意那個受辱的「相」,就當作沒有發生過一樣,「本來無一物,何處惹塵埃」,這就是「無生」,既然一切無生,當然也沒有什麼值得忍耐的,這才是菩薩所修的忍辱行。

精進-加速精進


一般人認為,精進就是每天勤作早晚課,其實真正的精進,是指如何從「人」快速進入「靈性」,就像飛機起飛前的加速度一樣,只有這種加速的力量,才能衝破生理的關卡、心理的關卡,以及過去世的關卡,然後進入靈性世界。
所以,精進就是要加速見性,只要能夠見到自性,色身何時滅度都不是問題,到時候自然會有一道佛光來接引你,因此一定要見到自性,才能見到如來,也就是見佛。
所謂見佛,並不是用「人相」見佛,因為佛是在無相實相的世界,不是在有相的世界,所以用有相的肉眼是見不到佛的,只有無相實相的靈性,才能見到佛的世界。
也就是說,見佛是「靈性」見佛,不是「人」見佛,所以要趕緊進入靈性世界,也就是要加速見性。
再從另一個角度來說,修行其實就是和時間賽跑,因為人的生命有限,所以不要存著「我還年輕,不急著修行」的念頭,要知道人生無常,我們隨時都在和時 間賽跑,如果你能超越時空,這一生就贏了。因此,修行人要把十年當成一年、把一年當成一個月來用。那麼要如何善用?一定要有計畫,要定出進度,然後逐步落 實。如此一來,你修行一年,勝過別人修十年,這樣不成就也難,這就是加速精進。
很多人把修行當成休閒,用悠哉遊哉的態度來面對,這樣是不對的。以燒開水為例,如果火不夠大,水就燒不開,如果一直都是用小火、慢火來燒,不但燒不開,反而會把水燒乾。同樣的道理,如果修行人的精進力不夠,等於是徒費生命,所以精進力非常重要。
而修行的目的,是為了要成就佛菩薩,也就是要從人界超越天界,直接到達菩薩界、佛界,所以一定要發揮精進的精神與力量,同時還要不斷累積「行」的功德,也就是要接引。如果你連接引都做不到,又如何普度眾生呢?

很多人都是從「行」中開悟的,修行如果不開悟,就會一直停留在凡夫俗子的思想層次,這樣不可能成就。而開悟是在「行」的當中、在「修」的時候,藉由 聽聞佛法、閱讀佛經、禪定、接引等方式,去印證佛的境界。這種行菩薩道的心得與修持禪定的體悟,可以讓你在「修」和「行」的時候,得到很多收穫,這樣才能 夠加強自己的精進力,才能夠在修行上有所突破。

禪定-開悟禪定


修行的目的是要到 達彼岸,到達佛的光明世界,但如果只有唸佛持咒,是不夠的,一定要經過禪定,而且是開悟的禪定。因為禪定好比是一艘般若船,可以讓我們經過正定、大定、深 定、妙定的層次,從三次元的地球時空,超越到高次元時空;讓我們體內的眾生得到解脫,成就佛菩薩;讓我們從有形有相的現象界,直接到達真如實相的如來佛 地;這是禪定的目的。


因此,在禪定的時候,不應該有妄念,要放下一切,從離相、無我,而進入無相世界、實相世界;從零思想、零妄念,到潛意識的清淨,到無限大的性海、空海,然後入定於實相界。修行一定要做這種功課,這是真修實證的功德。
由此可知,禪定不是傻傻的坐在那裡打坐,因為地球的時間與空間不足以讓我們成就,所以修行人一定要懂得利用宇宙時空,如何利用?唯一的方法就是禪定。
在禪定中,會依你的清淨度而得到不同的靈力(佛力)加持,這種靈力的強度可以幫助你脫離地球的現象界,進入外太空的無相實相界,這就是宇宙時空的力量。
一般人誦經、唸佛,並沒有超越地球的時空,靈性仍在色身的層次,所以再怎麼修,只不過是求得心平氣和而已。但是佛陀告訴我們,修行要明心見性,要見性成佛,否則沒有益處。那麼要如何明心見性,見性成佛?一定要經過禪定,這是修行要有的開悟。
很多人在禪定的時候會打瞌睡,那是因為他沒有修行目標,所以才會昏沈。禪定不是坐著無所事事,胡思亂想,而是要做到身心統一。當身心都靜下來的時候,就會接到一股力量,同時也會從體內產生一股力量,這內外的力量可以幫助你突破身心的障礙。
然後在禪定中,你要與佛菩薩相應,與上師相應,並不斷懷著一種「我要在這一生這一世成就佛菩薩」、「我要和觀世音菩薩一樣」的正念,很自然的,你的心中就會有大菩薩的慈悲心與清淨心,一段時間以後,你就會有變化,有一天你會在禪定中見佛,佛會來幫助你,為你加持。


般若-圓滿般若


般若-圓滿般若





般若,就是圓滿我們從「凡人」成就到「佛菩薩」的一切條件,簡單的說,就是要見證到佛國淨土。不但要見證佛國淨土,而且還要成就佛菩薩,成就阿耨多羅三藐三菩提,可見這是多麼重要!
如何才能見證般若?就是在禪定中,一定要和上師的證量相應,和佛菩薩相應,而不是傻傻的坐著打瞌睡。至於要如何相應?要有一顆虔誠的心,同時還要發菩提心。
因為有了願心以後,才會有力量去行接引,而這不是靠意識就能做到,是內在的靈性得到上師、佛菩薩的證量,也就是光,這些光是無量的生命之光和無限的般若智慧,讓你知道,該如何從「人界」直接到達「佛界」。由此可知,般若絕對不是一般的聰明才智。
當你有了這種般若智慧,精進力就會一直加強,只要時間到了,自然就會得到。也就是說,當你的修行境界到達菩薩界時,自然會瞭解菩薩界的情形,到達佛界也是一樣,而且還可以造化人間的美滿,造化眾生來成就。
所以,只要能夠「圓滿般若」,就能夠「萬德莊嚴」。行六度萬行,就是萬德,當你行六度萬行到達相當程度,亦即功德圓滿的時候,就是萬德莊嚴,成就阿耨多羅三藐三菩提;換句話說,就是成就佛菩薩了。


總之,六度萬行非常重要,尤其是修禪宗印心佛法,先要滅度四相,行六度萬行。所謂六度萬行就是六度禪行,就是菩薩道,身為禪行者,一定要行菩薩道,否則如何能成就?

因為「佛」與「菩薩」很接近,如果要成佛,一定先要成就菩薩,除非是大根器者,可以「當下開悟,當下成佛」,否則一定先要得到菩薩心,要行菩薩行,這是非常重要的!

2014年5月4日 星期日

2014-5-18日 14:00~16:00 印心佛法免費公益講座---認識您的大醫王 (真禪)


1991. 3. 3 悟覺妙天禪師 開示 於 天禪波羅蜜世界

   修禪就是要修有生命的禪,有生命的禪就是真正的禪,真禪。有生命的禪,是指一切生命體,它本有的生命之光,這生命之光,祂附在一切的眾生的身體上,祂是具有生命的生靈、靈魂、靈體、靈光,祂被賦予種種不同的名稱,這些不同的名稱,就是以祂是清淨或是污染,祂是光明或是黑暗而來命名。

地獄不空誓不成佛 眾生度盡方成菩提

    我們修禪就是要修「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方成菩提」這兩句話,地獄要空掉,就是心裡面沒有煩惱、痛苦,身體沒有眾生存在,就是沒有病痛,如 果能夠做到這兩點,就是地藏王菩薩所說的,地獄不空誓不成佛,地獄空了,就絕對成佛,眾生度盡,方成菩提,也一定成菩提,而且是現世的活菩提、活菩薩。各 位在平時,修行也好,在與人接觸時,各方面都要經常想到「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方成菩提」這兩句話,其最重要的意義,就是要能夠離相,自己不要 過份的執著,太執著就會有偏見,有偏見,則人與人之間就會對立,有對立就有摩擦,有摩擦就有抗爭,如何免去抗爭?如何免去摩擦?就需要在這一方面下點功夫 才行。
    禪 定的時候,大家要把現在的意識、過去的意識完全放空,無我無念的境界,就是身空、心空的境界,然後入於無為,這樣才能夠接到大自然界生命的力量,大自然界 加持的力量,自自然然就進來,此時如果知道禪心脈輪﹝靈台,第三腦室﹞在那裡,你就可以專注這個地方,如果不曉得在那裡,你可以靜下來,以一種很輕鬆的姿 勢,把注意力集中在大腦底下,看看能不能夠發現有一個閃亮的光,或是光點,甚至於能夠坐在整個光中。

大自然的大智慧

心靈清淨自然能感受大自然的生命力與智慧力。    在禪的世界裡面,大自然就充滿了禪的生命力。這禪的生命力,同時具足大自然的大智慧,所以一位禪修者,要去跟大自然接觸,大自然界的一切變化,要好好的去 參、去開悟。我們看到月亮圍繞著地球在運轉,地球繞著太陽在運轉,我不知道大家有沒有對月亮的生命力去參過,有一些精神不正常的人,每逢月圓的時候發作得 特別厲害,有沒有聽說過,有,那你就要去參為什麼?一定有它的原因。同樣的現象,月亮最圓的時候,就是漲潮的時候。漲潮的時候都在初一、十五,為什麼會產 生這股漲潮的力量,因為月亮具有一種看不到的大自然禪的生命力量。當太陽、地球、月亮成一直線的初一,或是太陽、月亮、地球成一直線的十五時,月亮對於地 球上的生物,包括地上的植物,有一種很強烈的吸引力,在這個時候,連海潮、海浪也被拉起來。所以病人在初一、十五會感覺很難過,就因為有一種力量在往上拉 著他。
    非 洲有很多不可思議的事,例如當地人發現,每逢月圓時候,所砍的大樹倒下來以後,樹木從裡面會裂開,本來,完整的樹木可以有很多的用途,如最早的獨木舟,但 裂開以後,就不能用了,為什麼?因為月球本身具備一種不可思議的吸引力量,一種引力,一種很大的靈力,每逢初一或十五的時候,因為樹木的氣被月亮吸走了, 它的能量被吸走,使中間變成空的,這時如果去伐木,因大樹倒下來時,有一種加壓的力量,自然會裂開,如果在其他時間砍伐樹木,裡面都是完好的,這是一種生 命靈力的展現,修禪的人,不可不知。
修禪的人,要時常接觸大自然。我們的精神、心靈,要跟大自然界同在,如此可以改變一個人的體質、氣質。    大 自然界的很多智慧,我們都不瞭解,這些大自然界的力量,只有靠科學家一一來證明它們的存在,我們修禪的人,要時常接觸大自然。我們的精神,我們的心靈,要 跟大自然界同在,當我們跟大自然界同在的時候,就形成一個大體、同體,身體裡面會產生變化,體質也會跟著大自然界一起變化,同樣的,氣質也會跟大自然界的 生命一起變化,所以修到真正的禪,可以改變一個人的體質、氣質。
    我 們修禪,不僅要曉得大自然界有很多大生命力的存在,同時應該瞭解怎麼樣去運用祂,所以每逢初一或十五坐禪的時候,最好能夠「六神統一」,能夠入定,然後去 參,使你的心靈去跟月亮起共鳴,這時你會發覺,從你的頭頂上會有很多像甘露水似的東西滴下來,或者可以看到整個身體充滿白光,體內、體外都充滿白光,這時 你就可接受到從月亮來的不可思議的生命力量,這非常重要。每個月的兩個節氣,也要特別注意,這是天地交泰、天地陰陽的會合,每個月這兩次最重要的、最強的 天地交泰的時刻,你能夠接到祂,你就可以用祂。沒有修禪的人、生病的人,每個月這兩個時間特別難過,在這兩個時間之後,也老的特別快;但是,有修禪的人, 反而可以得到祂的力量,讓自己的身體更健康,讓自己的智慧更增長,這是修禪的好處,有很多人看不見,也想像不到,認為別人只是在那裡坐一坐,好像沒有什 麼。其實當你入定的時候,你可以證明大自然界的很多大生命力,有一天,當你具足了大自然的大智慧時,就可以取之不盡、用之不竭,不但可以利益自己,也可以 利益更多的眾生。

超越有限的生命 證到最究竟的境界

    我們平常在忙自己的工作,忙自己的事務時,每天所接觸的人、地、事、物,處處都有禪的涵義在裡面,就看你如何去瞭解,無論你對一件事的感受是如意或不如意,是愉快或不愉快,其中都有禪的意義存大自然就充滿了禪的生命力,這禪的生命力,同時具足大自然的大智慧。在, 你要特別去參悟它。大自然的一切變化,尤其是大自然的生命力,你要特別去開發它,當然在開發之前,你先要具備「智慧」及一些條件,才能使身體接到這些力 量,在有了智慧以後,要去證明它,有了智慧不去證明它,那麼這種智慧是空的,不是實相的。一般人修行,首先要入於「空」,但過份執著於「空」,最後還是會 「落空」。我們要突破「空門」,因為這個大宇宙之間所見、所聞,都是很有限的生命,時間從幾十年、幾百年、幾千年,最多到幾萬年,所謂有限的生命,就是指 有生有滅的生命,這些生命都是分段生死,生了以後死,死了以後再生,雖然每次投胎的生命體,不一定都一樣,可是它的生命都是一樣的,永遠脫不了流轉,這種 生命現象就是輪迴。
    因為這種所見所聞的生命體,他的一切法相、一切物體,都是太有限了,所以「要如何超越有限的生命,使成為永恆的生命,要如何從短暫的生命,來達到最究竟的生命?」成為每一個人、每一種宗教所追求的目標。在本門最究竟的法門之下,也有很多的方便法,祖師都會接引,讓這些人類也好,眾生也好,逐步的能夠開悟,而直接證到最究竟的境界,最究竟的境界,就是永恆的生命源頭。
    所 謂「涅槃妙心」,「涅槃」就是無生無滅,既無生就無滅,就是永生的、永恆的生命;「妙心」是很微妙的、不可思議的心靈的世界,心靈的大體。一般修行上講體 大、相大、用大,所謂「體大」,指大自然界的一切身體,身體包括一切眾生現有的身體,地球也是,一棵樹也是,一隻野獸都是。這些眾生生活在同一個宇宙裡 面,雖然法相有大、有小,但生命體都是一樣,為什麼一樣,因為都是來自於一切妙用,都存在於大自然界,就如同心臟,它不需要經過學習,自然知道這種智慧,禪的智慧。禪 的生命之光、聖靈之光。所以瞭解人、眾生,都是同一體的時候,你才可以進一步發現你的法身。「體大」之後,就是「相大」,相就是法身,法身大就是指無量 大,沒有時間和空間的限制,不分過去、現在、未來,三者同時存在,這是法身的力量,就是「相大」。「用大」,就是在你有了報身、法身之後,如何去應化?如 何去改造眾生,如何去改變世界,如何去妙用。
    以上這些是作為一位修行人,或是修禪的人,在入世時,或者出世時,都應該做的事。當你還沒有證到圓滿的最究竟境界時,你只有「修」,這個「修」就是精進,「行」就是證明,證明你所學的、所知道的,然後有一天,當 你所學的、所知道的東西,不經過學習,不經過動念去用,就可以用的時候,你所學的、所得到的就是最無為的、無上的,你所用的就是一種妙用,自自在在、自自 然然地就曉得去用它,不必經過思考,就像心臟一樣,它自自然然就曉得把我們的血液運送到整個身體內外,這也就是無為!一切妙用,都存在於大自然界,就如同 心臟,它不需要經過學習,自然知道這種智慧,禪的智慧。
    心, 可以分為「肉心」,就是心臟的心,和「意識的心」,因為有意識的存在,所以人們才會有思考、分析、判斷的能力,以及一個非肉、非意識的心,就是「心靈的 心」,亦即「無為的心」。「無為的心」,就是心靈的本心、本有的心,這無為的心,就是裡面藏一顆明珠的心,會放無量的光芒,你什麼時候可以入定,就可以找 到這顆發亮的明珠,同時也可以找到你自己,而超越三界,不再受輪迴。






2014年5月3日 星期六

開發心靈深處的智慧

開發心靈深處的智慧
文章出處 : 禪天下電子報
「心」是最重要的,平時讓自己保持一顆平靜安詳的心,每天過得很自在、很快樂、很幸福、很美滿,這就是王道的圓融力量,不是外在的、霸道的力量,慢慢地你也會得到越來越多的福報。
開示/悟覺妙天禪師

只要是人,都希望求得福報,過著順遂的生活。一般的小福報,可以靠聰明才智或是自我的努力來求取,但如果要求取大福報,就要靠智慧了。什麼樣的智慧呢?就是要能夠通達心靈,因為天大的福報就在心靈深處,可是大部分的人都只在心外的小福報爭奪得失。
如果一天到晚只想著自己的小福報,就是有「我」的存在,既然有「我」的意念,就會有利害關係,一旦有了利害關係,就容易與人發生衝突或是對立。
一切無「我」  自由自在
眾所周知的《心經》是這麼說的:「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」觀世音菩薩是因為得到大自在而成就菩薩果位,祂是如何得到大自在的?就是「行深般若波羅蜜多,照見五蘊皆空,度一切苦厄」,意思是說,當祂禪定到最清淨的時候,發現所有的五蘊(色受想行識)都不見了,因而超越一切苦厄。
由此可知,人生的痛苦都是來自於「色受想行識」的意識作用,也就是有「我」的存在;因為有「我」,才會有煩惱、痛苦與病痛,如果「無我」,就會很自在、很自由,觀世音菩薩就是參到這個大智慧而得到大自在。
佛教把整個宇宙分成十個法界,由上往下依次是佛、菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、畜生、餓鬼和地獄,後六者就是所謂的「六道輪迴」。
如果我們每天都很自在,就是身在福報當中,反之,如果很苦悶,煩惱很多,就表示內在的心靈處於「人」界,甚至在「人」以下的阿修羅界、畜生界、餓鬼界、地獄界,這樣當然會遇到很多的不如意或是災難。
當心靈處在這種多災多難的環境之中,想要求得什麼福報都是不可能的,因此,一定要設法將心靈層次提升到「無我」境界,也就是無有得失的境界,那麼自然會有大福報。
我們常會看到社會上有很多人都很不幸,或是災難頻頻,這是因為他們的心靈已經墮落到「人」界以下,如果能把心安定下來,就可以讓心靈提升,得到平靜與安詳。這要怎麼做?最好的方法就是禪定。
進入心靈世界 開發本有的智慧
不論做任何事,都要突破重重的關卡,這些關卡只要有智慧,都可以克服。同樣的,想要擁有健康的身體,也必須突破生理的障礙,即使生病了,也要讓它可以自己痊癒。如何訓練自己這個能力?「禪定」是不錯的方法。
因為禪定的定力如果足夠,就會在無形中產生一股克服生理障礙的力量,不但可以應付很多突如其來的狀況,也可以克服生活上的盲點,幫助我們事半功倍。禪定時,最好一坐下來就保持身體不動,雖然這是外在表現出來的定力,但要靠內在的定力來維持。
至於定在那裡做什麼?有什麼用?當定力養成以後,如果有一天遇到不幸的事情時,這股定力可以讓自己保持鎮定而不會慌亂,甚至還可以挽救生命;比方在失火的時候。
如果平常就養成定力,在危急時就會知道如何去克服困難,包括意識、潛在意識的層層困難;也可以讓自己的生理與心理取得平衡,得到身心的健康與自在;這就是禪的圓融與和平。
有了這些基礎以後,再經過禪定,入於真空,就會發現原來這個世間的物質世界(即感官世界、精神世界)是這麼渺小,因為此時你已進入到另一個廣大無邊的心靈世界,那是一個非常完美的世界。
所以平常不妨多利用時間來禪定,一方面讓身心得到休息,取得平衡,另一方面還可以增長智慧,提升心靈層次。

2014年5月2日 星期五

心得分享 | 當科技遇見禪

新竹科學園區是所有科學工作者所嚮往的殿堂,
相對而言,精神壓力也比許多行業要更大。
然而,身心靈平衡的幸福人生並不只是夢想及口號,
透過禪修的力量,在他們的身上有了最好的見證。

                                                                                                                   文/鄭純如

「在一九六○年,西方國家就開始針對東方的修練方式作研究。
如腦電波與生理現象的變化等都很盛行,
出現另類療法的研究期刊,另類療法開始越來越普遍。」
交大應用化學系教授余艇說。

習禪十多年的余艇,在新竹地區積極從事禪修的推廣工程,
也發現到一個有趣的現象。

「很多學科學的人都很喜歡修禪。」
余艇說,「因為修禪講求『實修實證』,
在禪坐的過程中,就像是用自己的身體作實驗,當你實證到了那樣的境界,
自然而然就會有力量讓你繼續向內探索。」
余艇歸納了一般科學人對於禪的接受度高的原因,第一項就是「實修實證」的概念。

第二個原因,據余艇教授的了解,禪是每個人「安身立命」的基本需求,
藉由科學的實證,可以從中找到生命的答案。

「禪是真正的潛能開發。」
余艇教授認為,研究工作相當耗費腦力,然而經由每天的禪定,
能夠讓大腦得到真正的放鬆,隨即靈感就會跟著出現,根本用不到大腦的運作,
也唯有去「參」宇宙的道理才能得到真正的智慧。

「我觀察到禪定有個最快最明顯的效果,凡是睡眠品質不好的人,
在禪修以後在睡眠方面都會有很大的提升。」余艇教授說。

余艇教授對於禪修給科學人帶來身心靈健康的提升很有信心,
修禪除了能夠帶來身體健康、氣色良好,也可以讓一個人心情更開朗。
在靜定中得到智慧,實在是每個人必備的自我療癒良方。


 郭文正 定中生智慧
在竹科工作多年,目前為聯電主管的郭文正,接觸禪修將近五年,
一開始因為妻子身體狀況不好,經由妻子同事的介紹而接觸了禪宗道場。

「原本對禪修一知半解,只是陪同老婆上課,
然而一入門就深刻感受到禪的力量。」郭文正說。

不僅在禪定中得到很大的清淨力量,郭文正在工作上的好運一個接一個來,
不到半年就有機會接主管的位置,職等也一直往上升,
對於這樣不可思議的轉變,郭文正很感恩自己有這個機緣接觸到禪宗的妙法。

「禪宗的法很真實,只是一般人用肉眼看不到。」
「真的就是真的,當你一步一腳印,把心打開,看自己的心,
心越清淨,能量就會源源不絕地來。」郭文正說。

將禪法巧妙地運用在工作上,郭文正也得到很大體悟。
郭文正發現到,以前只要到了交月報的時候,最起碼要花一天才有辦法完成;
然而,當他懂得運用禪法的力量,
只要兩個小時就能有效率地解決,在有限的時間內完成更多事情。

「只要心能夠靜下來,就能節省很多因為慌亂而流失的時間及不見得好,
現在的我,雖然事情很多,心一樣很定,表現在外能夠很悠閒。」郭文正說。

「當你心中有定見,頭腦就會很清楚,什麼事該做,什麼事不該做都會了然於心。」
郭文正很清楚的印證到禪修的力量,作決策時不會被外在的考驗困住,
也會有靈感幫助他作出智慧的判斷。

因為得到這麼多好處,五年多來,
郭文正不間斷地激勵自己持續「每周一上課,每天一禪定」,
只因禪修好處太多了,用說的永遠也說不盡,只能用心體會。


 高崇文 找到內心快樂
在華邦電子工作多年的高崇文,禪修十多年,五十九年次卻一點也看不出年齡。
高崇文笑著說:「這就是禪修的力量!」

在電子業的工作壓力大眾所皆知,高崇文回想當初剛進華邦電子,
壓力大到一度想放棄,心不安的感覺很強烈,卻又苦無方法可以紓解。

「那時剛好和一位高中同學聊到苦悶的心情,這位同學就帶我進入道場禪修。」
高崇文說。自認為以前個性很內向,話也不多,很容易鑽牛角尖。
然而在接觸禪修以後,高崇文在修與行的過程中,心量變得更大、更寬廣,
比較不容易因為小事而煩惱,不管工作再怎麼忙、再怎麼辛苦,內在還是很開心。

「後來我終於領悟到,現在我在這家公司面臨到的問題,
即使我換了工作,碰到不同的環境、老闆與同事,
相同的問題一樣可能會出現,關鍵往往都是在於自己。」
高崇文學著轉變自己面對問題的心態,用一種比較開放的心從內在出發,
重新定位自己,在華邦電子一待就是十多年。

「禪修以後我開始懂得廣結善緣。」
因為了解到很多事要完成都是需要眾人的力量,在技術研發部門待了將近八年,
高崇文決定轉入業務部門,學習如何拓展自己的人脈與視野,
關心更多週遭的人,
也期望有一天能夠讓更多有緣人了解到他在禪修當中體悟到的心靈智慧,
進而找到生命的答案。