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2021年1月13日 星期三

妙用第三腦

妙用第三腦

文 / 悟覺妙天禪師開示(1992.浙江中華傳統氣功研究會演講摘錄)
那麼剛才提過:「不同的位置所產生的氣也不相同」,我們 也可以在大腦裡面練功,現在科學家還沒有辦法發現我們大腦裡面有一個很不可思議的結構,大家不妨試一試,練功的時候用自己的大腦來練功,或用自己的小腦來練功,或用「第三腦」。我 們知道生理學上有個第三腦,「第三腦」是從大腦底下透過, 再進入腦殼當中,在腦樑底下一個跟玉蜀黍一般大的,類似三角形的「第三腦室」,力量非常大。這個地方經常會發光,像閃光燈一樣閃光。你打坐的時候可以「觀」自己那一點,雖然眼睛閉起來,但還有個第三眼,就是「天眼」,天眼可以看到第三腦, 就是道家講的「靈台」。這個第三腦會不斷的閃閃發光,卻往往因為人有很多的思慮很多的想法把它遮住。
跟「烏雲遮住太陽」 一樣,看不到祂的光,不是太陽沒有了,只是烏雲遮住祂了。「第三腦室」也是一樣,不是它不會發光,只是你有很多的煩惱,想不開的事情,心理的壓力,很多的苦悶,或是不平、仇恨、嫉妒 這些種種把它遮住了。如果能夠把這些餘毒放棄掉,在自己心理上保持一個「平衡點」,「禪」本身就是一個「平衡」。平衡點, 國與國之間能夠取得一個平衡點,就沒有爭鬥、戰爭而能和平相處。所以從這裡而去發現「禪的精神」是「廣大無邊」、是「平 等」的。做任何事情都能取得一個「平衡點」就會做得比較圓 滿,這是禪的境界。
『怎麼樣來運用第三腦室?』一般人只用到大小腦,第三腦室都沒有利用到。可是「第三腦室」是發出「智慧」的地方,學習知識、常識是從大腦,小腦是配合身體及大腦的運作而有所動作。「第三腦」直接進入「智慧」,所以要練習靈電氣功、靈光氣功一定要透過第三腦,就自然可以運用到。而「印心禪法」從 開始到最後都要用到「第三腦」。平常能夠用到第三腦,你的精神一定很好。像我站在這裡講了一天的話都不覺得累,因為我守著第三腦,直接接通天地,能量源源不斷的進來,不是出自於自身「小週天」的氣,你會用大週天的氣,你發的功威力就更強, 而且更細更密。這種光是一種「生命的光」,像太陽光一樣會給自然界一種「生命」,讓即將枯萎的植物可以再重新活過來。我們的細胞也是一樣,你能得到這種「靈光」,「生命的光」,也是「智慧的光」。你有了這種「生命的光」,自然得到這種「智慧的光」。因為「生命」與「智慧」是同步的、同造的、一體兩面。
你得到這種光以後會改變你自己,改變自己的體質。身體不好的可以變好,長得比較衰老的也可以變得比较年輕。這種「氣」 和「光」充滿在我們的表面上,臉孔會顯得非常有光澤,一個人有了光看起來就年輕多了。如果細胞衰老了,慢慢的人的肉體 就會萎縮,萎縮以後皮肉就下垂,看起來很老。如果你能借用這種天地靈光,接到大自然的氣循環不斷的接進來以後,你的體內就會充滿了天地的靈氣、靈光及靈電,皮膚摸起來就會有彈性而且光滑。同時氣可以將皮膚往上拉,而不必經過美容。如果有胃下垂毛病的人接到靈電、靈光的時候,胃下垂的老毛病就不可能發生了,它自然的提上來,因為胃部已經有足夠的氣在裡面,胃壁外面有光膜包在裡面,胃壁裡充滿了光,自然非常有彈性而能 保持它原來的功能。這種光上來以後,會迴向到整個周圍,譬如你在辦公室工作,在家裡,這種光會迴向周圍,甚至於更廣大無邊。因你的修行而不一樣,可以很廣很大,不只僅是個人使用, 也可以讓許多大眾受惠。

悟覺妙天禪師講述|三法印—修行人一定要具備的觀念

 悟覺妙天禪師講述|三法印—修行人一定要具備的觀念

悟覺妙天禪師講述|三法印—修行人一定要具備的觀念

所謂三法印,是指「諸行無常,諸法無我,寂靜涅槃」;我們修的八正道,其中的正見就是根據三法印而來。

「諸行無常」是指人的生命無常。「行」代表所有萬物萬象的變化,當然也包括色身的一切,這些都是無常的。換句話說,眾生在世間所擁有的一切,都是無常,不能永恆擁有。

唯一無生無滅、永不變異的,只有內在的佛性,那才是真正的自己、無生無滅的自己,只是我們不能以肉眼得見,祂是一道光,來自於阿彌陀佛。

真正的修行,是要讓靈性展現本有的光芒。可是靈性外面包覆著累世的根塵,覆蓋了原有的光芒,所以要解脫一切,讓靈光重現,這才是修行的功課。

「諸法無我」,是指人世間的一切財富、名利…,都是帶不走的,一切都不屬於我,即使現在擁有,也只是暫時的使用權而已,百年後都將成空。

也許大家會覺得奇怪,明明色身就存在著,怎麼會說「無我」呢?因為人生無常,生命很短暫,頂多只有一百多年,相對於宇宙時空,這一百年只不過是幾秒鐘的瞬間,大概一分鐘左右。

所以世尊在《金剛經》就告訴我們:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀」,意思是說,人的生命就像夢幻、泡沫一樣,或是像打雷閃電一樣,一下子就過去了,可是生命如此寶貴,讓它輕易虛度,豈不可惜?所以我們除了生活、工作之外,應該要瞭解修行的重要。

「寂靜涅槃」,其實就是永生佛國的意思。當我們明白了「諸行無常、諸法無我」的道理後,就不要再執著於我相,應該把「外面的我」和裡面那尊「真正的我」合為一體,那就是「寂靜涅槃」,也是我們將來成就以後,永生於光明的佛國淨土。

所謂涅槃,就是無生無滅-無生為涅,無滅為槃。我們要進入無生無滅的涅槃,也就是永生。可是現在很多人都把「死亡」認為是涅槃,那是絕對錯誤的。涅槃是靈性見證到永生不滅,可以永生於光明的佛國淨土,那是一個非常寧靜安祥的光明世界。

所以三法印就是「生命無常、一切財富無我、永生佛國」;只要記住這三點,就可以進入修行的門檻。

2020年11月2日 星期一

悟覺妙天禪師講述|不想再輪迴,要從十二因緣開悟

 悟覺妙天禪師講述|不想再輪迴,要從十二因緣開悟

文章出處:釋迦牟尼佛救世基金會

悟覺妙天禪師講述|不想再輪迴,要從十二因緣開悟


釋迦牟尼佛在禪定中參:「每個人都有無盡的煩惱和痛苦,這些煩惱和痛苦是從哪裡來的?是什麼原因造成的?」祂把這些煩惱之因都找出來,然後一一滅掉。從這裡,祂參出了四聖諦─苦集滅道,也就是把所有痛苦的原因都集合起來,一一完成後,就滅掉了,然後修行佛道。

進而祂又繼續參:一個人出生來到人間,一定會面臨「老、病、死」的問題,有沒有什麼方法可以替代「生」,而不會有「老、病、死」?那就是不要「生」。如何不生?就是讓靈性得到永生,而不是色身。佛就這樣參出了十二因緣。

大家不妨想一想,我們今天為什麼會輪迴為人?有兩個原因,就是「無明」和「行」,因為無明而造業;「行」是行為,也就是造業。

換句話說,就是因為有了「無明」和「行」這兩個「因」,不能進入聖位,所以才會有從無始劫以來,一直在地球輪迴的果。

因「無明」所造的業,這個造業的行為就是「行」;然後根據原始意識,投胎來到人間,這是「識」;投胎人間就是到名色脈輪,原始意識也一起進入母胎,並結成胎,這叫「名色」。名是名字,也就是胎;色是指生命體。

一個人從「無明、行、識」到「名色」,形成胎以後,就有了「六入」─眼耳鼻舌身意,十個月後就「觸」,或稱觸地,就出生來到人間,並且會有各種感受,這是「受」。

一個人從「無明、行、識、名色、六入、觸、受」,來到人間、慢慢長大後,就開始懂得去「愛」,也就是要找對象結婚,這是「取」;取得以後,就「有」了,有了孩子。

由此可知,現在的因就是「愛」,它會造成兩個未來的果─「取、有」,而生下來的下一代,又會一樣地「生、老、病、死」,人就是這樣一直輪迴。

如果你不想再輪迴於「生老病死」,下輩子不想再「生」了,不再投胎了,那麼你就從十二因緣來開悟、修行,這樣可以得到「緣覺」。

2020年11月1日 星期日

悟覺妙天禪師:在禪定中跟心靈團圓


人都有一顆心,但卻不知道這顆心裡面還有一顆看不見的無相實相的「妙心」。那是真正的自己,這個妙心來自於佛國。

禪定,是為了心靈團圓,就是我的人跟我的佛團圓,那也表示回到佛國、回到淨土,你會馬上感覺到心裡面很溫暖、很清涼,這是非常重要的禪修觀念。

一般的修行,多談論誦經、唸佛、拜懺,這只是一個佛教的儀式,真正的修行,要自己先開悟,開悟人來到人間是為了做什麼。在佛的眼光裡,我們投胎來到人間,就是為了回到我們靈性的佛國。

至於如何回到靈性的佛國?就是我們的心靈團圓、人佛團圓,這就是修行的第一步─「明心」。

在禪定中,你能見到自己的本性,你的佛、你的光,從心裡面發出來的妙光,找到自己了,這是真正的團圓。

——悟覺妙天禪師

2020年9月26日 星期六

悟覺妙天禪師講述|四聖諦—進入聖人的真理

 悟覺妙天禪師講述|四聖諦—進入聖人的真理

文章出處 : 釋迦牟尼佛救世基金會
悟覺妙天禪師講述|四聖諦—進入聖人的真理

世尊修行的初衷,就是因為看到了「生、老、病、死」,所以要解脫「生、老、病、死」,祂教人家要做到「苦、集、滅、道」。在一切苦中,你通通去找出它苦的原因;在你的煩惱中,去找出一切它煩惱的原因,然後對治,讓它消失掉,圓滿它,然後所剩下來的,就是人們清淨的靈性。

「四聖諦」是四個進入聖人的真理,諦是「真理」,四聖諦就是「苦、集、滅、道」。

人生下來是不是苦?「生、老、病、死」就是苦,那麼從生下來「生、住、異、滅」這四個階段各有不同的煩惱和痛苦,解決的辦法,就是把所有造苦業的原因,通通把們它集合起來。

把它們列出來之後,理出一個解決的辦法去一一解決它,「滅」就是把它解決的辦法,然後解脫。

等到你心裡面一個障礙都沒有了,你所想的、所做的、所說的,都能說一些好聽的話,美言、美語,而不是說一些毀謗的話、一些妄言、妄語,只要不說這些,慢慢的你就會得到清淨,得到清淨以後,你就自然覺得非常的法喜與自在。

這種法喜、這種自在,不是短時間就沒有了,而是任何時空,不管外境、外緣的變化如何!都不能影響你裡面不變的清淨的心,那麼你在自覺自度這一方面,可以說已經到了相當的境界,這是「四聖諦」。

2020年8月16日 星期日

印心齋戒一日功德禪

 


印心齋戒一日功德禪心得分享

1.一直以來禪定不能專注容易睡著 今天我超越了!

2.洗了一身佛光浴 重新找回修行初心

3.朋友覺得整個人變輕鬆 會試著來上週一班

4.一整天禁語,發現感官變得比較敏銳

5.當天我感受到媽媽很喜悅 是我這輩子感受到她最開心的時刻

悟覺妙天禪師講述|修行人一定要懂得孝順

 

悟覺妙天禪師講述|修行人一定要懂得孝順

悟覺妙天禪師講述|修行人一定要懂得孝順

名色是我們來到人間之前一個轉捩點,在這裡,我們一方面接受母親的呼吸及養分,一方面也承擔了來自父母親的遺傳基因,包括好的基因和不好的基因,而且不單只有這一世的父母,還包括累世的父母。換句話說,就是承擔了累世父母的業力,不管是好的,還是不好的,我們都要承擔。

當我們在母胎的十個月裡,就是這裡面禪定,然後才能成為一個很完整、很完美的人體,最後生出來。如果沒有這十個月的禪定,沒有媽媽的臍帶提供呼吸及養分,你就無法來到人間,這個恩情多麼偉大,我們要感恩圖報,這是修行人的第一件要事。

修行人一定要孝順,如果不懂得孝順,也談不上什麼修行了,或是你修行得再好,也是沒有用。

母親給我養分,給我生命力,我應不應該感恩自己的父母親?感恩父母的偉大,當你啟動了這份感恩心,靈力也立刻產生。此時,如果你發現,自己好像曾經在過去有對不住父母親的地方,那麼就同時懺悔,徹底的懺悔。名色要這樣去專注,才會有用。

一心相應名色,觀想自己就在母親的肚子裡,媽媽給我養分,給我營養,讓我呼吸,讓我成長,這十月懷胎的痛苦和辛苦,你要感恩,要懺悔,要發願,要立下菩提心願:「在這一生這一世,如果我能成就,我一定要先度化我的父母親,一起到佛國淨土」,要這樣一心相應名色,直到放光為止,讓光度盡一切父母親的業力、業障,這是為人兒女回報父母親的最好方法。

大佛傳心印 智慧在其中

大佛傳心印 智慧在其中 

文章出處: 天下 

 


2020年7月9日 星期四

透過禪定見證佛的光明世界

悟覺妙天禪師講述|透過禪定見證佛的光明世界

文章出處: 救世會
悟覺妙天禪師講述|透過禪定見證佛的光明世界
禪定的目的是什麼?是為了要達到禪的真如實相。禪定只是一條法船,帶領我們到達禪的最究竟境界,那是一個真如實相的世界,光明的佛的世界,所以我們要禪定。
如果你在世的時候,就可以見證到佛的光明世界,那麼就不必擔心往生以後會淪落到什麼地方,因為你已經見證過了,所以一定會到佛的世界去,那時,你的自性會發出無量光,就可以回到佛的世界。
如何才能入禪定?很多人都沒有辦法真正的進入深定,原因何在?第一,沒有調好氣,呼吸不順暢,所以會讓你坐得不舒服,覺得酸麻痛,所以氣一定要調好,呼吸要順暢,才能夠定。
其次, 就是要調心,要讓心安靜下來, 就像要進入真空一般。當你進入真空以後,由於還沒有入定,所以還是會有感覺。此時,你會感受到一股加持的力量,或是發現這股力量已經在你的本心當中,而從本心發出一股力量。因為當你很靜、很定的時候,沒有妄念,坐得很舒適,呼吸也很順暢,此時就會慢慢產生一股靈力。
有些人會覺得頭部好像被重力壓住似的,不太舒服,這是一股加持的力量,如果你能將這股加持力與自己的修行力量,結合成一體,將會產生另外一種不可思議的力量。
這個力量會在你的腦筋裡面震盪、運行,而且越來越大,幫助你進入深定。如果沒有這股靈力,就不可能進入深定,也許會進入夢鄉。所以,從外相上看來,雖然兩者好像都一樣,但一個是睡覺,一個是入定,完全不同。