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2014年6月22日 星期日

「不立文字,教外別傳」的禪宗微妙法門


文章出處 : 台灣禪宗佛教會部落格


    兩千五百年前,釋迦牟尼佛在靈山法會上,sights-9
    大梵天王供養了一朵金色蓮花給釋尊,
    釋尊舉起金色蓮花不講話,
    摩訶迦葉尊者在旁明白了釋尊的意思,破顏微笑。

    這到底什麼意思呢?世尊.JPG
    祂是說一個人生在污濁的世界(地球),
    要如何才能像蓮花一樣出污泥而不染?
    就是要解脫超然、超越自在、歡喜完美。
    摩訶迦葉尊者懂了,所以釋尊就說:
    「吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,
    微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉」。
    此一佛心印心的印心佛法,就是禪宗的傳承,
    佛心印心,佛心傳心,也就是印心的傳承,不需要經過語言、文字。

    迦葉尊者秉承釋尊衣缽,將法脈傳給二祖阿難尊者,
    法脈迭傳至第二十八祖菩提達摩祖師,
    達摩祖師秉承師父第二十七祖般若多羅尊者的囑咐,
    來到中國弘法,成為中土禪宗初祖。

    後傳二祖慧可大師、三祖僧璨大師、四祖道信大師、五祖弘忍大師、六祖慧能大師。
    六祖門下悟道者共四十三人,各化一方,所謂「一花開五葉,結果自然成」,
    共分臨濟、曹洞、雲門、法眼、溈仰五宗,成為唐朝以後的佛教主流,
    但宋朝後,僅存臨濟與曹洞二宗。

    如今,禪宗印心佛法法脈幸未失傳,
    殊勝因緣已迭傳至第八十五代(中土第五十八代)宗師悟覺妙天禪師。

    悟覺妙天禪師秉承佛燈心傳,深感責任重大,眼觀世人學佛,仍注重人間佛教,
    執於講經聞法及研究經典,不求心悟禪定,
    因此成立臺灣禪宗佛教會,
    積極弘揚釋尊真傳「真修實證、見性成佛」之印心佛法,普化度眾。

    佛法邁入第二十一世紀的今天,
    許多不同國家、不同國家、不同文化、不同種族的修行人,
    在秉持佛教傳統教化的儀軌下,將佛法一直流傳到現在。

    這期間,歷經了二千五百年前佛陀正法時期,
    到一千五百年前的相法時期,以至於現今五年多年的末法時期。

    所謂末法時間,按照釋尊開示,是很難聽聞到佛陀正法的時代,
    但雖如此,殊勝的佛陀正法,仍然有極少數的大修行聖者,在默默的傳播著。

    為何正法難聽聞呢?
    因為正法被相法混淆,許多偏執的修行觀念,被一般人奉為圭臬,
    不能碰觸正法的弘傳,反而在積非成是之處受限,
    使得弘揚正法在當今社會顯得困難重,
    而肩負宣揚正法使命的人,則備感艱辛。

    佛法有方便法與究竟法,方便是初機修行,循序漸進,尚在門外摸索;
    究竟法是開悟修行,直入心靈,見證本心,可以一世成就。
    同樣是修行,但結果卻是天差地別。

    方便法是用感官或意識來修行,如唸經、唱誦、拜懺…等,是「人」在修行,
    這種修行只是結下佛緣,並不能成就。

    究竟法是「靈性」修行,是修心靈解脫而非修知識、意識,直指人心,
    見性成佛的成就之法。

    唸佛法門的修行觀念,是教我們在臨終時,
    等待佛陀來接我們去西方極樂世界修行,而不是去成就,所以不是究竟法。
    什麼才是究竟法呢?
    就是能讓修行人成就與阿彌陀佛同等證量、同等功德、普度眾生的法,
    那就是禪宗印心法門。
    唯有禪宗正法,才能當下開悟,一世成佛。

    佛陀禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師,所弘傳的印心佛法,
    就是釋尊年密付大迦葉尊者的禪宗正法眼藏。
    宗師在承接釋尊法脈真傳後,開始積極在台普設弘法道場,
    深耕佛陀正法於普羅大眾中,期使台民眾能提升靈性,進而擴及全世界,
    使全人類靈性提升,最後達到「地球一國,世界一家」的理想世界。